semicírculo

Youkali. Portugal. YouKali. Portugal. Youkali. Portugal.

2010-01-03T23:02:00.006Z

Quando abalares... em jeito de oferenda.

2009-12-23T17:00:00.001Z

Um governo que entende o seu povo, e este é...

2009-12-09T16:02:00.007Z

Medina Carreira diz que Novas Oportunidades é "trafulhice" - Portugal - DN:

"Admitiu, no entanto, que os professores terão de ser avaliados, desde que exista 'disciplina nas aulas, o professor tiver autoridade, programas feitos por gente inteligente e manuais capazes',"

Medina Carreira fez falta no último programa "Plano inclinado", para clarificar alguns dos discursos de culpabilização do ensino secundário e de vitimazação do ensino superior. Nuno Crato ainda tentou responder a Mário Crespo que os interpelava sobre as notícias que davam conta da ineficiência da Universidade portuguesa, contra Fátima Bonifácio que argumentou sempre que a responsabilidade da má preparação dos alunos se devia aos professores do secundário, e que por isso os professores do superior nada podiam fazer, recusando-se a admitir que a pedagogia fosse uma vertente a salvaguardar no ensino superior. João Duque, normalmente tão bem fundamentado nas suas razões, entrou em despite intelectual e sublinhou que não se importava nada de ter aulas de Física, por exemplo, com um prémio Nobel que não fosse pedagógico; que nunca se virasse para os seus alunos enquanto escrevesse no quadro durante as aulas, por exemplo.
Eu também não tenho nada contra aulas dadas por prémios Nobel anti-pedagógicos na universidade portuguesa, mas, que eu saiba, o único prémio Nobel português não dá aulas, nem consta que algum prémio Nobel queira vir exercer esse mister para Portugal, pelo menos não antes de ser atacado por uma doença neurológica qualquer. Assim, ou os professores do ensino superior se julgam prémios Nobel (numa alucinação da sua importância) e João Duque investe numa ideia errada (porque julgar ser não é ser, como qualquer aluno do primeiro ano de Filosofia ou Física podem explicar tão bem), ou não se julgam prémios Nobel de facto, têm por isso consciência dos seus limites intelectuais e científicos, mas continuam a comportar-se como se o fossem ou pudessem, por direito natural do cargo, vir a ser (o que é fazer impor a pose sobre a competência não provada).
Insistia ainda Mário Crespo em saber o que se podia fazer para melhorar o ensino superior, e aqueles três professores universitários a insistirem sempre na avaliação dos professores do secundário (nunca se referindo às debilidades das avaliações endogâmicas do superior), apontando deficiências no processo de selecção dos professores do básico e do secundário que , imagine-se, são escolhidos em concursos públicos nacionais segundo as classificações obtidas em licenciatura e estágio integrado, e não, porque será?, nas suas próprias classificações e nos convites que são feitos pelos seus mestres, como aconteceu aos professores que estão hoje no superior.
Eu agradeço profundamente a todos os que me convidaram e acreditaram em mim.

Assim, o critério das classificações mais altas serve para seleccionar professores do ensino superior, mas não serve para seleccionar os dos outros níveis. Mais, sendo que os professores saem de universidades e de escolas superiores avaliados por professores que podem então vir a ser os nossos professores do Nobel, esses mesmos professores não atestam a qualidade das suas classificações! Eu percebo, é a luta dos vários institutos superiores de ensino entre si, que leva a estes desvarios, mas a responsabilidade da multiplicação dessas escolas é responsabilidade dos docentes de outros níveis?
Este menosprezo que todos temos em Portugal uns pelos outros, umas profissões contra outras profissões, um estatuto contra o de qualquer outro, leva à ignorância sobre o estado de coisas e a este ressentimento social generalizado de uns em relação aos outros sobre os quais fazemos umas parcas ideias gerais, menosprezando a sua palavra e precavendo sempre, em auto-defesa, o nosso discurso como o mais verdadeiro (ou a dos poucos que fazem parte dos nosso círculo). Se juntarmos a isso uma pose de "ponto final parágrafo", tão em voga em certa elite política e intelectual, temos uma discrição das corporações portuguesas: surdas e cegas perante as outras, mas nada mudas.
Sempre pensei que o governo de maioria absoluta de Sócrates estivesse a ser o modelo de um tipo de análise e intervenção social ancoradas numa ideia de presciência governativa, mas agora vou descobrindo que ele esteve sempre a reagir àquilo que uma certa opinião publicada (quem sabe até a opinião pública) lhe exigia. Portanto, que éramos nós que lhe estávamos a dar estrutura para a atitude autoritária com que nos tratava, correspondendo ao desejado. Logo, a sua equipa de marketing político era excepcional, porque ganhou de forma absoluta não pela imposição da atitude, mas pelo saber que atitude era a que os portugueses estavam a pedir (e continua a ler bem o comportamento popular, daí as oscilações negociais e ideológicas deste governo). Mas a cultura política do povo português (e das elites, Deus meu!) é aflitiva. Essa sim é que é preocupante, porque os governos... esses mudam.
Ora, há que olhar para a nossa casa primeiro, e não fugir às críticas. Se as nossas universidades estão a ser classificadas como estabelecimentos pouco recomendáveis, então há que enfrentar essa crítica e perceber onde se está a falhar: será na leitura dos dados ou de facto há no sistema falhas?

Fugir à pergunta evocando outros bodes que hã-de expiar as culpas é que não abona nada a favor da racionalidade.

Professora universitária ocasional que eu sou, do secundário a maior parte do tempo e investigadora nos intervalos.

Ainda se houvesse uma escola formadora... Ainda se não a tivesem despojado de autoridade...

2009-12-04T09:47:00.002Z

Agarrem-se!

"Quando estamos perto de sermos atingidos por um abalo o grito de alerta comum é: “- Agarrem-se!”, senão “- Fujam!”
Acabaram de sair as estatísticas do desemprego europeu publicadas pelo Eurostat. Todos os portugueses se fixaram nas estatísticas de Portugal, as quais apresentam a horrível confirmação de um indicador de dois dígitos para Outubro (10,2%) depois de um Setembro também ele já superior à marca mítica dos 10%. Estes números acima da taxa média europeia (9,3% para a Europa dos 27 ou 9,8% para a Europa do Euro) assustam-nos, e preocupam muito quem não vê bem qualquer ponta de entusiasmo ou caminho de inversão, tirando umas intenções governamentais de fazer obra pública capaz de absorver ou, pelo menos, não deixar agravar este indicador.

Mas foi ao ler este relatório que pressenti que alguma coisa vem aí.

Se consideram maus os indicadores do desemprego para Portugal, então leiam o que se diz sobre a taxa de desemprego para a faixa etária abaixo dos 25 anos de idade: 18,9% para Portugal, mas mais medonho ainda, 42,9% para Espanha!

Meu Deus! O que é que nós estamos a fazer? Como vão ser estes jovens em adultos? Como é que eles vão lá chegar e em que estado?

Já imaginaram o que é chegarem a um qualquer encontro de jovens (um concerto musical por exemplo) e saberem que a metade dos que não estão a estudar está desempregada? De que vivem? Como se ocupam? Quem os sustenta? Que vícios vão criar? Que hábitos de trabalho vão ganhar para a vida?

Tenho medo, muito medo, das respostas que posso ter a estas perguntas. E sei que o que de mau se enraizar na juventude espanhola vai contagiar-se à portuguesa, como fogo em palha seca.

Quando estive na tropa, um certo dia o comandante de pelotão mandou-me dar Ordem Unida (ensinar a rapaziada a marchar) em plena tarde de um Agosto ardente, numa parada de alcatrão a fumegar debaixo das chispas de um sol abrasador. A razão dele foi simples: "- Quando 40 homens estão para aí, ociosos, começam a dizer mal da tropa!"

Dei ordem de "- Está a reunir!" seguida de "- Em frente, marche..." e assim se calaram aqueles jovens, quase da minha idade, e que, de facto, diziam mal da tropa como eu... Todos nos calámos e assim ocupámos mais uma hora das nossas vidas sem "dizer mal da tropa".

Nas ruas das cidades espanholas não há comandantes de companhia para os mandar perfilar, e marchar para a frente e para trás. Há perigosos ‘drug dealers', há entusiastas fanáticos que facilmente vendem a ira, a raiva e o entusiasmante incentivo à destruição de quem não tem mais do que a mesada dos pais para viver, mas já tem a vergonha de uma idade de querer e não ter para fazer.

Tenho medo e penso que vem aí coisa. Só vos digo: "- Agarrem-se!"..."

João Duque, Professor Catedrático do ISEG

Ai ele é isso, o tratado da nossa Lisboa? A restauração da administração de Bruxelas?

2009-12-01T22:09:00.010Z

Circunstância quanto baste para a assinatura do tratado. Dizem que, "Os 27 países da União Europeia podem suspirar de alívio: depois de dois anos de hesitações, o Tratado de Lisboa entra agora em vigor. Palco da assinatura em 2007, Lisboa volta a estar no centro das atenções: as comemorações do 'dia 1 do Tratado' arrancam esta terça-feira, ao final da tarde, junto à Torre de Belém."
É um tratado europeu, de gabinete. Eu gosto de tratados como se de livros de metafísica. Ambos de gabinete. E o povo a que diz respeito o tratado? Onde anda ele que não aparece no enquadramento da festa, pá? É que nem para figurantes apareceram aqueles míudos que vão a todas as manifestações seja contra a globalização ou contra o aquecimento global e ainda contra a circulação do capital ou as multinacionais, ou esses outros que vão de bandeirinha na mão acenar à história com a sua singularidade que alguma relevância há-de ter no concerto da obra. Talvez. Nadica de nada de povo. Esse fica bem no retrato da restauração da independência. Coisas de moda antiga.
Empanturrada, suspiro: Europa para sempre. Portugal sempre. Mas com democracia. E com governos minoritários, que eu acredito na arte da negociação. Coisa fútil eu sei, e que apoquentam as nossas queridas Fátima Campos Ferreira, que perguntam repetidamente aos sábios economistas da nação: "Mas como governar com esta democracia?" Cruzes Credo. Como diria o senhor Óbvio: governando.
Felizmente que ontem no programa "prós e contras" havia Augusto Mateus para refrear discursos obscuros sobre a existência da democracia, em nome de um fim como é o do bem da pátria. Este bem todos o perseguimos, excepto quando isso implique aceitar suspensões, ou retenções da democracia e dos seus direitos, liberdades, garantias, deveres e responsabilidades, todos eles enquadrados pela Constituição ou pela ética, exemplo de alguns dos costumes que honraram existências em Portugal.

Porque há quem não desista

2009-11-28T11:17:00.000Z

Portugal está à beira da irrelevância, talvez do desaparecimento: "A nossa prioridade é dar informação e instrumentos de conhecimento aos cidadãos. Aquilo que transmite informação faz homens e mulheres livres. E uma das lacunas de Portugal - por falta de hábito, de experiência, de cultura - é não ter cidadãos livres, informados, capazes de participarem de modo independente na vida pública." António Barreto no Jornal I

"Ópio democrático"

2009-11-27T09:33:00.000Z

"As escutas permanecem no limbo judicial, os escutados remetem-se ao silêncio e o país entra na mais patética estagnação lorpa.

Agora vem o governador do Banco de Portugal e sugere que a crise orçamental obriga a uma subida de impostos. Logo o primeiro-ministro desautoriza o governador e sossega a nação garantindo que os impostos não sobem. Não satisfeito e pleno de reverência institucional, o governador recua e confirma a desautorização. Portugal está transformado no país das meias verdades e das meias mentiras, tudo coberto por uma enorme nuvem de ópio que envolve uma multidão de gatos pardos.

O país está mais do que endividado, o ‘deficit' alcança uma liberdade descontrolada, a despesa espreita com uma rigidez metálica, o desemprego prospera e o crescimento económico é o pequeno polegar da família nacional. Mas na aparência, Portugal vive no mundo optimista do dr. Pangloss onde tudo é normal e onde tudo corre de acordo com um plano perfeito. Diga-se que o país está quase falido, parado e estático no lado curvo de um espelho que tudo deforma e transforma.

No centro da comédia democrática, os portugueses exibem uma passividade chocante, talvez fruto da miséria ou do medo de um futuro desgraçado. Enquanto o primeiro-ministro passeia o optimismo voluntarista de sempre, o país cai numa letargia política em que a realidade é substituída pelos sonhos pacíficos e psicadélicos do ópio. Mas já não é o ópio dos intelectuais em busca da religião do progresso, apenas uma peculiar imobilidade associada aos movimentos mínimos da resignação.

No Portugal democrático não existe pessimismo, nem crítica, nem palavras ou actos de revolta. Quanto ao PSD, vegeta entretido a devorar as próprias mãos. Quanto à Esquerda radical, agita-se no vácuo de uma agenda social. No entanto, subsiste uma lamúria longa e lenta que cobre a terra de norte a sul. Em versão imaginada, Portugal é a bela adormecida que espera eternamente pelo beijo redentor. De tanto esperar o país atrasou-se em relação à Europa e arrisca-se a perder o ‘timing' do desenvolvimento e do progresso.

Portugal é dominado por uma interpretação escolástica da política e do estado geral da nação. Primeiro vem a ideia de que o país nunca perde no concerto internacional. Depois vem o argumento da falta de sorte que contrasta com a injusta felicidade dos outros. Depois surge finalmente a dúvida logo dissipada com a convicção de que Portugal é um país diferente dos restantes e que se rege por um conjunto alternativo de valores.

Falta a coragem para olhar uma realidade falida e decadente e afirmar que algo de errado se passa em Portugal. Esta é a responsabilidade da política, esta é também a responsabilidade dos portugueses."

Carlos Marques de Almeida in Diário Económico

ping...ping...

2009-11-24T15:17:00.003Z

Corrói o carácter

2009-11-19T09:35:00.000Z

"A corrupção segue imperturbável. Tão nociva e viciante como o tabaco. Como ele, corrói a saúde; como ele, gera habituação. Habituação a uma 'dramaturgia democrática' em que o sexto acto, a condenação em tribunal, raramente sobe à cena."
Paulo Martins, JN

Um comportamento sectário não é sinónimo de lealdade às causas e às ideias

2009-11-11T17:24:00.009Z

Fantasio as razões que podem levar uma pessoa a fazer adesão a um partido como se a uma seita religiosa se tratasse, e as que encontro não justificam o empenho de tantas pessoas que não tendo qualquer relevância no sistema partidário a não ser a que a sua imaginação lhe dá ou o seu sentido de pertença e necessidade de vinculação lhes sussurra aos ouvidos; pessoas que não são escutadas pelos seus líderes, para quem aliás não têm interesse fora da sua intervenção na difusão de propaganda durante o espaço eleitoral, comportam-se todo o ano como se tivessem que justificar tudo o que o seu partido faz, sem vacilar (sem pensar), sem ousar criticar, como cães de guarda do seu pedaço de território. Para quê? É instinto de protecção do líder do seu sector? É lealdade para com quem imaginam seu par? É o quê que faz com que tantos comentadores enveredem pelos ataques cerrados ou os elogios constantes se estes focalizarem o seu pedaço de gente sacralizado?

E entretanto discute-se o quê sobre a educação em Portugal?

2009-11-11T15:35:00.001Z

"Nos últimos 40 anos, os pedagogos quase destruíram as bases do pensamento racional e os fundamentos da nossa civilização." (...)

Este meu país... quando as coisas que parecem já o são.

2009-11-04T10:50:00.000Z

Opinião - Jornal de Notícias: "Há uns anos, na cadeia de Paços de Ferreira, dizia-me o 'capo' da máfia calabresa Emílio di Giovinni, condenado em Portugal a 16 anos de prisão e extraditado depois para Itália, onde apareceu morto na cela: 'Portugal é um paraíso!'. Referia-se, não à doçura do clima, mas à das leis penais e processuais penais que, manietando os tribunais, fazem hoje de Portugal, do mesmo modo que alguns países são destinos de turismo sexual, destino privilegiado de turismo criminal.
Ora porque não haveriam os criminosos e corruptos nacionais de usufruir também de tão aprazível e condescendente clima penal? O que se vai sabendo da recente operação 'Face Oculta' dá uma ideia da quantidade de gente fina (empresários, políticos, gestores públicos…) que tem enriquecido à sombra da estranha (?) inacção de governos e AR no combate à corrupção. Todos os dias se conhecem novos braços do polvo: REN, REFER, CP, EDP, GALP, Estradas de Portugal, Carris, CTT, IDD, EMEF, Portos de Setúbal, Estaleiros de Viana, Lisnave, Portucel, autarquias… O país tresanda de alto a baixo; o problema é que uma barrela não interessa a ninguém."

Manuel António Pina, "Um país que tresanada"

Como se não fosse sempre esta a mensagem do poder!

2009-11-02T16:00:00.000Z

Opinião - Jornal de Notícias: "Estes silêncios que variam entre o ameaçador, o irónico e o cínico, estão a dar ao país uma mensagem clara: os agentes do Estado protegem-se uns aos outros com silêncios cúmplices sempre que um deles é apanhado com as calças na mão (ou sem elas) violando crianças da Casa Pia, roubando carris para vender na sucata, viabilizando centros comerciais em cima de reservas naturais, comprando habilitações para preencher os vazios humanísticos que a aculturação deixou em aberto ou aceitando acções não cotadas de uma qualquer obscuridade empresarial que rendem 147,5% ao ano. Lida cá fora a mensagem traduz-se na simplicidade brutal do mais interiorizado conceito em Portugal: nos grandes ninguém toca."
Mário Crespo

As luzes e a mariposa

2009-10-28T10:01:00.001Z

As luzes e a mariposa - Opinião - DN
por Baptista Bastos

E nós, cidadãos portugueses, devemos ser as traças...

Que mundo português é este?!

2009-10-20T22:27:00.004+01:00

"Brasil e Moçambique foram os únicos países de língua portuguesa que em 2009 viram melhorada a liberdade de imprensa, de acordo com a organização Repórteres Sem Fronteiras (RSF). Todos os outros, com Portugal à cabeça, estatelaram-se para gáudio dos donos da verdade, chamem-se eles José Sócrates ou José Eduardo dos Santos."

Notícias Lusófonas

"No novo “ranking” dos Repórteres Sem Fronteiras (RSF), Portugal surge em 30º lugar, depois de ter integrado no ano passado a lista dos melhores 20 países para se fazer jornalismo em liberdade, ao classificar-se na 16º posição."

(...)

"Já a Europa “que foi durante muito tempo um exemplo em matéria de respeito pela liberdade de imprensa" continua a perder terreno, assim como Israel, a única democracia no Médio Oriente, onde o jornalismo é uma actividade cada vez mais condicionada, acusam os RSF."

Jornal de Negócios

As mulheres na política...

2009-10-16T10:39:00.007+01:00

O ano passado fiz uma apresentação sobre o tema das quotas na vida política. Apresentei os argumentos a favor e os argumentos contra, mas no fim evidenciei o que ganharíamos todos enquanto sociedade se houvesse quotas em Portugal de representatividade feminina no parlamento, e se de facto fosse a lei cumprida. Dei como exemplo os países do Norte da Europa (falei também no incrível caso do Ruanda, com a maior representação parlamentar de mulheres no mundo, ainda que por motivos relacionados mais com a questão do desiquilíbrio de géneros na população, devido ao genocídio, do que a uma cultura política). Quando terminei, algumas mulheres presentes, e uns dois ou três homens, disseram-me que tinham ficado, pela primeira vez, mais esclarecidas sobre o assunto e mostraram-se menos reticentes em aceitar essa questão, mas muitas outras afirmaram: "Esteve quase a convencer-me, mas..." Eram todas mulheres cultas, mas com medo que o "príncipe", o consorte político, as achasse muito reivindicativas ou agressivas e que depois as não escolhesse para cargos políticos. Digo eu, a fazer juízos. Porque pode bem ser que era porque achavam de facto que nunca iriam precisar de ter a protecção das quotas no caso de desejarem intervir publicamente. Enternece-me essa ilusão.

Paulo Portas, o inteligente Paulo Portas, acrescento, apesar de tudo, recebe os meios de comunicação em sua casa, e mostra um quadro digital onde surgem as três figuras mundiais que ele admira (ícones, mais propriamente), a saber: W. Churchill, a venturosa personagem de Hugo Pratt, Corto Maltese, e uma mulher, a actriz Sharon Stone, representada no seu papel de Catherine Tramell, no momento em que cruza as pernas durante um interrogatório policial, no filme "Instinto fatal". Lindo! Nada contra. E quase, quase, sem ironia. Os homens são admirados pelas suas proezas como líderes políticos ou líderes de acção, as mulheres... como simbolos sexuais. Nada de novo debaixo deste sol. E porque devia ser novo? As pessoas são obrigadas a ser politicamente correctas e a substituírem, nas molduras lá de casa, a Sharon Stone por uma Golda Meier? Credo, não. Não é isso.
E no entanto, não deixa de ser uma evidência de uma evidência: o que eu escolho define-me a mim e à minha cultura. Esta é a cultura portuguesa. E a cultura portuguesa insiste na subrepresentação do género feminino. E daí?
Daí que quem de facto controla as nomeações para a política são os partidos, e não os eleitores em primeiro lugar,logo as quotas não são violações dos direitos dos eleitores, mas sim violações dos direitos de representação política das mulheres. E quando o Princípe não escolhe, menina não entra.
Claro que mais uma vez uma lei fica por cumprir, e o partido responsável por essa lei, o PS, também lhe fez um bom uso para esquecimento no presente. É mais um indicador dessa boa governabilidade do passado recente, é!

Jornal de Negócios Online

Na campanha das autárquicas, perguntei-me...

2009-10-16T09:54:00.003+01:00

...porque razão o presidente da minha Junta começou a jardinar aqui os cantos e recantos todos do bairro, três semanas antes das eleições (em alguns casos as plantas, postas na terra em dias de torreira ao sol, murchavam e morriam poucas horas depois da operação), mas nunca me enviou um prospecto a identificar-se e aos seu programa? Deve pensar que eu não sei ler, mas que gosto de plantas.
...porque razão nas pequenas aldeias e cidades, onde nunca se vê o poder político passar durante o restante período de tempo, andavam a girar caravanas de automóveis com bandeirinhas dos partidos, a buzinarem furiosamente, ao invés de andarem porta a porta a falar com os cidadãos, a distribuírem os seus programas? Enfim, porque não a ouvir, atender e a compreender a populaça? Devem pensar que as pessoas não sabem ler, ou não conseguem discernir os seus projectos, mas que gostam de ouvir buzinadelas e música aos berros.
...porque razão é um poder local tão pouco escrutinado pelos media? Devem pensar que aqueles "maganos" têm pouco como não fazer, ou com que fazer mal. Enganam-se. Só com uma imprensa regional muito forte, e livre, se assegura um poder local bem escrutinado.

Quem tem medo de uma Assembleia da República, numa democracia?

2009-10-16T09:38:00.002+01:00

Andam tanta gente preocupada com a questão da medida quantitativa da governabilidade e tão pouco preocupada com a qualidade da governabilidade. Perguntar de todas as vezes que nos falarem nesse assunto: que medidas foram tomadas em estado de governabilidade absoluta no mando que fizessem de facto alterar os índices de vida em Portugal, de forma substancial? Em que melhorámos nós, como cidadãos e como indivíduos, por termos estado sujeitos a uma maioria absoluta? Que tipo de sociedade se potenciou nesse período? Em que provas de interesse público se baseiam todos aqueles que defendem maiorias absolutas como a melhor forma de governar um Estado?
Todos os eleitores que votaram nos partidos que agora estão na oposição, assim como todos os eleitores que continuaram a acreditar nos líderes do PS, só podem estar agradecidos por não haver coligações. Mais do que o respeito com uma ideia de governabilidade que podia estar no livro de um bom e honesto merceeiro, têm uma ideia de respeito pela opinião democrática que se manifestou contra maiorias absolutas.
Fazer polítca é fazer negociações. Quem não sabe, aprenda.

Olé! "Ejemplaridad pública"

2009-10-08T09:30:00.001+01:00

Mudam os governantes ficam as coisas na mesma...

2009-10-02T13:39:00.000+01:00

Violência causa a morte a 203 iraquianos em Setembro

Mudam os governantes mas tantas coisas ficam por mudar...

2009-10-02T13:32:00.001+01:00

Nações Unidas condena ataque contra soldados seus em Darfur

Se não cedesse a pressões não se tinha deixado enredar pela comunicação estratégica do governo.

2009-09-30T10:13:00.004+01:00

Na verdade, a comunicação do governo funcionou, pois conseguiu claramente os seus objectivos, a saber: 1. Encostar o presidente a uma acção política que o colava sempre ao PSD, mesmo por ausência de apoio ao mesmo - eu diria que era isto mesmo o que José Sócrates procurou impedir. Bastava insinuar que havia colagem do presidente a um partido para paralisar o presidente, que, como sabemos, é dado a pensar que o seu papel institucional é para ser cumprido de forma equidistante aos interesses partidários. E, em termos ideais, assim deveria ser. ; 2. Desviar as atenções da opinião publicada do debate sobre os problemas sociais, culturais e económicos do país.

Conseguiu o governo estes dois objectivos que o Sr. Presidente da República anunciou. Porque a sua estratégia tem sido quase sempre ganhadora: identifica o sujeito, as suas fraquezas, joga contra ele a opinião exacerbada de comentadores e de grande parte da população que segue estes acontecimentos e cria um enorme ruído que paralisa, inibe ou deturpa a acção do possível oponente, deixando-o isolado. O governo fê-lo em relação a todos os que considerou seus adversários (juízes, farmacêuticos, professores, jornalistas menos alinhados, funcionários públicos ou empresários a quererem livrar-se da tutela), e não o ia fazer com o Presidente?

A equipa de José Sócrates teve quatro anos de desenvolvimento de técnicas refinadas de manipulação comunicacional. Muitos portugueses o sabem, e não o Senhor Presidente? Ou o desejo de ver em Sócrates um reformador, um decisor com coragem, o cegou como a outros homens de direita, sempre à procura do grande líder para o seguirem?

Jornal de Negócios Online: "“O Presidente da República não cede a pressões nem se deixa condicionar, seja por quem for” e “foi por isso que entendi dever manter-me em silêncio durante a campanha eleitoral”."

É o mínimo

2009-09-27T18:44:00.007+01:00

Lisboa jurídica discursa sobre Portugal

2009-09-26T21:48:00.005+01:00

(...)

"Rise up!"

Boston Legal Speech on America

2009-09-26T21:47:00.000+01:00

Boston Legal Speech on America

Não sei ainda em quem vou votar... Só sei em quem não votarei. É pouco.

2009-09-25T10:44:00.006+01:00

Sempre que o consegui, em que psicologicamente o consegui, procurei ouvir todos os candidatos a deputados.

Sempre que me obriguei, procurei ler sobre os seus programas, e, no entanto... mudo de intenção de voto a cada minuto em que penso nisso.

Não tendo motivos emocionais de adesão a nenhum dos candidatos, porque na realidade não há verdadeiramente nenhum que me faça admirar o seu imaginário político, fico apenas com a minha razão para pesar os prós e os contras da minha decisão. Ah, mas não é isso que se deseja para um cidadão? Que escolha racionalmente? Que decida qual a política que, caso ele venha a necessitar, melhor lhe assegurará a sua cidadania e a dos seus pares, independentemente da posição actual que se ocupa na sociedade, ou do seu de(interesse) pessoal? Os filósofos Rawls e Habermas, cada um propiciando um método diferente para assegurar uma escolha racional, aplaudiriam a minha ausência de entusiasmo e o meu distanciamento, como indício de idade adulta mental em corpo de idade há muito adulto. A mim entristece-me. Herdeira de visões teóricas heróicas, leitora de pensadores universais, espectadora rendida de destinos em lutas de causa, crente absoluta na energia de Scarlett O`Hara ("After all, tomorow is another day."), e respirando a custo pelas consequências do acto de Michelle Corday, não consigo encontrar quem me mereça mais que um olhar de análise na política portuguesa.

Talvez seja preferível assim. Eu não acredito que seja preferível, tenho razões para o defender, mas admito a hipótese de que uma força maior que a do discurso e da acção coladinha a uma certa ideia de realidade comum, possa exceder-se na sua afirmação e transformar a vida do indivíduo ou de uma sociedade num circo ou num espaço de terror.

E no entanto...

2009-09-24T10:57:00.007+01:00

a uma democracia de audiência, em que certos líderes, quais galã de telenovela, se colam tão bem, pode-se continuar a contrapor uma democracia de princípios, de instituições. O galã muda conforma as estações, mas o que se deixa de estrutural perdura. E o que temos que perdure com a nossa democracia actual? Em todas as áreas profissionais percebe-se a intenção de impor um recuo da democracia participativa (um nome mais consensual para este tempo do que a democracia popular ou democracia directa dos idos de 75). Em toda as áreas sociais a pessoa é vista mais como produtora e consumidora do que como cidadã.

Nunca este governo que está agora a terminar o seu mandato se preocupou com os projectos que propiciariam uma sociedade de indivíduos mais autónomos do Estado, mais livres e mais responsáveis. Pelo contrário, tratou-nos a todos como abstracções, enfileirando-nos em duas categorias: os que produzem (sempre considerando, como gestor manhoso, que produzíamos mal e que só a chicote e vilipendiando-nos passaríamos a fazê-lo melhor) e como consumidores (forçando a escolha em produtos considerados de quarta vaga, estreitando o mercado).

Os portugueses não têm uma alma, não têm uma identidade, têm uns post-it colados na testa a dizer: desempregado, ERC, ASAE, Magalhães, funcionário público, beneficiário de rendimento mínimo, PME, jornalista travestido, professor madraço, senhor director, Lay-off, lista de dispensados, justiça tardia e pouco equitativa, painel solar, pescadores de pequeno barco, vítima, etc. Somos assim uma espécie avulsa, uns esboços de ideias do governo da altura.

"Não se sente feliz por não haver um sindicato de contribuintes?", perguntava Ricardo Araújo Pereira ao Ministro da Economia e das Finanças que, tão engraçadinho, respondeu alegremente que sim, que gostava muito. Quem diz que gosta muito de não ter sindicatos de contribuintes é como quem diz que gosta muito de ter uma sociedade civil que paga e não discute, ou só discute de quatro em quatro anos, de forma enviesada e sem se armar em Chico esperto. Para quê exigir que nos expliquem muito bem onde gastam o nosso dinheiro? O dinheiro parece ser o deles, então não o é de facto?
Estruturas que aprofundem a democracia participativa (de orçamento participativo)? Lá no país da Alice, quem sabe.

A náusea

2009-09-24T10:33:00.003+01:00

Perdi totalmente a objectividade e a neutralidade com que devia, por razões profissionais, acompanhar os actos eleitorais. Sinto náusea quando me obrigo a pensar este sistema e em muitos destes actores e, no entanto, sei também como a minha náusea é sintoma de passividade e de pouca capacidade de participar de forma inteligente ou criativa ou empenhada. Qualquer coisa de maior do que eu. Sinto náusea, e isso de certa maneira é um escudo para a minha impotência.

Não quero, ou não posso, compreender sociologicamente o que leva alguém a admirar e a querer para este país, dando-lhe intenções de voto claras, um estilo de governança que começa na auto promoção de uma personalidade que se acha o alfa e o ómega da vida política e pública, e que, no entanto, tem o país com indicadores tão baixos quanto ao que verdadeiramente interessa: nível de vida económica, cívica e cultural.

Apetece-lhe perguntar como faz aquele dr. Phil americano às pessoas que vão ao seu programa e se acham os critérios supremos do comportamento dos outros: "Se você é assim tão superiormente inteligente, se é a mais capaz, porque tem a sua vida e a da da sua família neste nível tão desesperado de existência?" Pois é.

Se este tipo de personalidade conseguir fazer com que todas as outras se achem umas estúpidas comparadas com o grande líder, se conseguir fazer passar a ideia de que somos ingovernáveis porque incompetentes, pouco produtivos e corporativistas, e de que ele tem o saber, e o poder, para nos pôr no bom caminho, então estamos ao nível da estupidez que ataca povos do mundo inteiro e que elegem pessoas como Bush, Sarkozi ou Berlusconi, para só falar em dois ou três.

É a democracia representativa, pá. Certo, eu aceito-a e respeito-a no seu formalismo e nos seus princípios, não quero é ser imparcial e deixar de achar que às vezes, como eleitores, sempre somos muito estúpidos. Sobretudo quando os outros não são esclarecidos como eu acho que deviam ser. Pois, a arrogância intelectual é um mal que se pega.

Eis uma questão

2009-09-24T10:32:00.001+01:00

"Serei hoje uma pessoa tão amarga que não consegue ver a bondade, o carácter e a competência nem dos que nos governam, nem daqueles que nos querem governar?", João Miguel Tavares, in DN

Carrilho a permitir-nos respirar em Portugal, nestes tempos de figuração política

2009-09-22T22:49:00.002+01:00

"Portugal decidiu apoiar a candidatura egípcia, uma decisão que Carrilho procurou contrariar, tendo acabado por se recusar a comparecer na eleição. O ex-ministro da Cultura, que fez parte de um grupo de embaixadores que tentou, sem sucesso, patrocinar a candidatura de Al Gore, não quis ontem a comentar a sua posição, mas é de crer que tenha alegado razões de consciência para não votar em Hosny, um político acusado de praticar abertamente a censura no seu país, e que ainda recentemente afirmou que queimaria pessoalmente todos os livros israelitas que encontrasse na Biblioteca de Alexandria. " in Jornal Público

É possível, é. Não é certo é que se esteja a falar do estado de coisas, mas do ego.

2009-09-16T22:12:00.001+01:00

: Legislativas Adriano Moreira diz que luta entre candidatos "obriga a escolher não o melhor mas o menos péssimo" - Notícias - Especial Eleições Legislativas 2009: "Adriano Moreira, que falava durante a sessão de apresentação do seu livro 'A Circunstância do Estado Exíguo', no Instituto da Defesa Nacional, considerou 'inquietante' que 'assuntos fundamentais para o futuro do país estejam ausentes do debate eleitoral'.
'Será possível debater a actual conjuntura sem referir o programa para a sociedade civil aprovado pela União Europeia (UE)? É possível falar sobre economia nacional sem ter em conta as relações da UE com a China ou a Rússia?', questionou."

Mas então...há política com ética? Almas lusas dizem, e praticam, a negação da mesma.

2009-09-16T17:00:00.000+01:00

Lehman: a falência que mudou o mundo - PUBLICO.PT: "Barack Obama, num discurso realizado em Nova Iorque, criticou o regresso a comportamentos imprudentes por parte dos banqueiros. “Há alguns no sector financeiro que estão a interpretar mal o actual momento. Em vez de aprenderem as lições trazidas pelo Lehman e pela crise – de que ainda estamos a recuperar –, eles estão a escolher ignorá-las”, afirmou, avisando que “não vamos voltar aos dias dos comportamentos imprudentes e dos excessos não regulados que estão no coração da actual crise”."

Um excelente texto sobre o "Interesse Geral" vs o interesse particular

2009-09-16T16:12:00.000+01:00

A Educação do meu Umbigo

Quem não tem dinheiro não tem ideias?

2009-09-14T10:34:00.004+01:00

Pedro Norton, na revista Visão, Henrique Monteiro, no Expresso e, ainda que de forma ideológica mais enviesada, João César das Neves e Manuel Maria Carrilho , ambos no Diário de Notícias, fazem aquilo que todos os eleitores portugueses deviam estar a fazer. Eles questionam-se sobre o tipo de Estado que temos, que claramente não parece satisfazer ninguém, e que por isso tem que ser urgentemente repensado, discutido, proposto e reinventado, no quadro dos valores pluralistas de um estado democrático de direito. E nós, o que estamos a fazer? A ver os tiques de cinco líderes partidários para confirmar uma crença ou iludir a descrença que cada um, ou todos à sua vez, aportem nos nossos sentimentos? Fazemos de conta que é verdade esta realidade política e social que se circunscreve à participação exponenciada nos media de cinco pessoas? Não há mais por onde escolher, nem outro meio como escolher?

Era aqui que se devia insistir no debate político: no tipo de cultura política que queremos criar em Portugal. As questões financeiras, as económicas e as jurídicas decorrem desta ideia definida de cultura política desejada. Claro que um governo tem que responder a questões de tesouraria, de resolução de problemas sociais imediatos, de manutenção institucional e obras públicas, enfim, um governo tem que dar resposta a toda uma necessidade de bricolage dos campos que constituem a manutenção da ordem social, e muitas vezes fá-lo com as ideias do passado, os hábitos sociais dos mandantes e dos actores, com as propostas assentes nas últimas conversas que se tiveram ou do último livro que se leu, procurando copiar modelos de campanha ou discursos e posições políticas de outras capitais na moda, ou porque sim.

Fica-nos por pensar Portugal, e o mundo, e Portugal no mundo.

Não consigo deixar de pensar nos EUA. Sorrio e digo: "Estes americanos são loucos", quando os vejo desfilar contra a reforma do sistema de saúde. Mas essa discussão, a do papel do Estado, é tão legítima como a que opôs, por motivos contrários, os cidadãos portugueses ao fecho de urgências hospitalares e de maternidades em Portugal, e como a que opôs os professores à dita reforma da Educação. Quem pode garantir que cidadãos e professores, ao defenderem claramente interesses privados e de comunidade, não estavam a defender o interesse geral, ao defenderem essa ideia de obrigatoriedade do Estado social em garantir a quantidade e a qualidade dos serviços? Todavia, se as funções do estado social não satisfazem, haverá que ter a coragem de perguntar se a questão se prende com a má gestão dos sistemas (como pessoalmente creio), se se trata de um deficiente uso do modelo de gestão escolhido, ou se este necessita de ser alterado. Precisamos de saber bem onde anda o nosso dinheiro, se é pouco ou o suficiente para responder às aspirações sociais deste povo, o que pode ser feito para o gerir melhor.

Os contribuintes americanos não parecem acreditar que saúde universal seja sinónimo de eficiência social e tarefa do Estado, sem que tal implique um aumento e um desperdício dos impostos. Nós por cá não parecemos acreditar que o aumento efectivo dos nossos impostos esteja a ser bem empregue. E sentimos que acreditando no Estado social, querendo defendê-lo como marco civilizacional europeu, este rapidamente se transforma num Estado tentacular, inoperante e sugador das energias individuais e colectivas. Como encontrar o equilíbrio entre um Estado que tem e deve garantir como tarefa sua a instrução, saúde, apoio social aos mais carenciados, obras públicas, justiça, segurança e defesa e sem se intrometer na vida dos seus cidadãos, em que os direitos e os deveres de cada um um sejam simples e claros, sem cair no paternalismo, ou na orientação da existência privada e dos serviços públicos autónomos como coisa própria sua?

Começando por separar totalmente os cargos políticos dos cargos administrativos seria uma boa coisa por princípio, e depois criar uma Escola de excelência e dignificação dos agentes públicos, não era uma má medida para começar. Mas para isso era preciso mais participação da chamada sociedade civil para esta pôr um travão, eleitoralmente desinteressado, na forma como opera o nosso sistema político-partidário.

realismo político ou a idiotia dos tempos 2

2009-09-10T11:10:00.004+01:00

1. Paralisa-me ouvir comentadores/jornalistas que dizem coisas como, "As reformas nunca se fazem por consenso", sem terem ninguém que os contradiga.

Já não digo que alguém os questione em nome de teorias de filósofos que no mundo inteiro provam à saciedade que só através de discussão que envolva todos os afectados pelas políticas se pode aprofundar o sistema democrático, com ganhos para todos os cidadãos da comunidade em causa, mas pelo menos que alguém perguntasse de todas as vezes: E porquê? E porquê? Até os obrigar a consciencializar a fraqueza dessa ideia feita.

Uma das razões

2009-09-07T10:34:00.003+01:00

Opinião - Jornal de Notícias: "Não interessa nada que de Espanha não venha nem boa brisa nem boa Prisa porque a criação do clima para este monumental acto censório é da exclusiva responsabilidade do próprio Sócrates.
É indiferente se a censura o favorece ou prejudica. O importante é ter em mente que, quem actua assim, não pode estar à frente de um país livre. Para Angola, Chile ou Líbia está bem. Para Portugal não serve."

Mário Crespo

remonopolização ideológica em processo

2009-09-03T16:26:00.001+01:00

Jornal de Negócios Online: "A concentração do poder não é uma maquinação do primeiro-ministro, esse poder é-lhe dado pelos empresários, diligentes em prestar vassalagem a qualquer novo inquilino de São Bento. Não há negócio em que não se vá pedir benção ao Governo! E é esse circuito fechado, de um poder político retaliador mas efémero e de empresários medrosos mas perenes, que perpetua o ciclo que prejudica a economia, as empresas, a concorrência, os consumidores - e os contribuintes.

Fernando Mamede dizia que só tinha medo de ter medo. Quem tem medo do Lobo Mau vê-o em cada cachorro. Sim, o Estado é retaliador, sim há um clima de desrespeito pelo livre funcionamento da economia, da igualdade de oportunidades entre as empresas, da liberdade de crítica e de imprensa. Nunca foi tão mau? Enquanto a sociedade se amochar, será cada vez pior. Ganhe Sócrates, ou ganhe Ferreira Leite."

E agora, o que é que os críticos têm a dizer? A nossa democracia é ou não o recurso à disposição ao logro de certos governantes'

2009-09-03T15:32:00.002+01:00

Manuela Moura Guedes explica ao JN porque se demite da direcção da TVI - JN: "Manuela Moura Guedes contou ao JN que a administração comunicou, esta manhã, a João Maia Abreu que 'iriam acabar com o noticiário das sextas-feiras, que não haveria mais 'Jornal Nacional' das sextas. Mediante tal medida, os responsáveis resolveram apresentar a demissão dos cargos que exerciam, explica Manuela Moura Guedes."

Remonopolização do poder ideológico.

Diz Noberto Bobbio: "(...) mesmo que o parlamento ainda fosse o orgão do poder real, a participação popular limita-se a legitimar, a intervalos mais ou menos longos, uma classe política restrita que tende à própria autoconservação, e que é cada vez menos representativa;", p. 151

quando é um jornalista a dizê-lo

2009-09-01T20:02:00.000+01:00

Ricardo Costa - Expresso.pt: "No fundo nunca sabemos grande coisa do país em que estamos. Achamos umas coisas. Votamos porque achamos isto ou aquilo. E nunca ninguém nos presta contas de coisa alguma. Os partidos acham que só nos têm que dizer umas coisas quando vão a votos. Enchem páginas e páginas de palavras, de medidas e projectos. E falam connosco daqui por uns anos."

Programa eleitoral: acrescido de duas ou três tarefas exequíveis à frente de cada alínea. Ideia cartesiana.

2009-08-31T21:19:00.001+01:00

Constituição da República Portuguesa: "Artigo 9.º

Tarefas fundamentais do Estado

São tarefas fundamentais do Estado:

a) Garantir a independência nacional e criar as condições políticas, económicas, sociais e culturais que a promovam;
b) Garantir os direitos e liberdades fundamentais e o respeito pelos princípios do Estado de direito democrático;
c) Defender a democracia política, assegurar e incentivar a participação democrática dos cidadãos na resolução dos problemas nacionais;
d) Promover o bem-estar e a qualidade de vida do povo e a igualdade real entre os portugueses, bem como a efectivação dos direitos económicos, sociais, culturais e ambientais, mediante a transformação e modernização das estruturas económicas e sociais;
e) Proteger e valorizar o património cultural do povo português, defender a natureza e o ambiente, preservar os recursos naturais e assegurar um correcto ordenamento do território;
f) Assegurar o ensino e a valorização permanente, defender o uso e promover a difusão internacional da língua portuguesa;
g) Promover o desenvolvimento harmonioso de todo o território nacional, tendo em conta, designadamente, o carácter ultraperiférico dos arquipélagos dos Açores e da Madeira;
h) Promover a igualdade entre homens e mulheres."

"As pessoas são cruéis, mas às vezes também dão beijinhos."

2009-08-28T18:07:00.004+01:00

"Portugal vive muito de chicote e de caridade."

Ou uma soberba interpretação de Paula Rego sobre o mito político com o qual estamos a construir, neste imediato períod histórico, a nossa identidade no mundo .

Lendo 1

2009-08-28T18:00:00.005+01:00

"Há muito que reconstrui a minha biografia intelectual: antes da cadeira de filosofia, as trevas; depois da cadeira de Filosofia , a luz."

Memórias de Raymond Aron, p. 21

E os parvos somos nós?

2009-08-03T16:43:00.008+01:00

Mal passo fora da (falsa, mas presumida) letargia mental que o calor em tempo de férias me dá e logo começo por sublinhar esta ideia de Sílvia de Oliveira, no jornal I: "É uma sensação - não chega a ser estranha - de que, frequentemente, os políticos me tratam como parva."

Regresso ao estado de letargia (presumidamente falso).

"Chegou a altura de nos inspirarmos na vitalidade da prática secular de democracia na América e dizer que os relatores do inquérito ao BPN não tiveram

2009-07-13T11:03:00.001+01:00

vergonha na cara."(ler mais)

Mário Crespo, "Basta", in JN.

"when did the idea of peace become a radical concept? Isn't this what decent people all over the world are striving for?"

2009-07-10T15:52:00.002+01:00

Best of the Blogs

Situações que me deixam apopléctica

2009-07-10T10:20:00.012+01:00

1. Um colega: "Sabes que no outro dia, numa grande cidade de Portugal, num jantar de homenagem à eleição de um director de Escola, já estavam presentes líderes da política local e líderes de clubes, a dar-lhe palmadinhas na escola?"

Não me admira. As escolas tornaram-se, a par dos clubes de futebol e das empresas camarárias, montras apeticidas e possíveis para políticos e seus apaniguados se mostrarem. Politizar ainda mais o ensino, para quebrar, pensam eles, o poder dos professores nas escolas. Que bela decisão deste governo PS!

2. Um velho senhor sindicalista:" A Isabel é sindicalizada? Não é?! Então, procure tornar-se rapidamente. Escolha um sindicato qualquer e deixe-se desses argumentos batidos de que eles não passam de um instrumento dos partidos políticos. Ouça, um sindicato existe para garantir os direitos dos trabalhadores, e pode ter a certeza que todos os trabalhadores portugueses, e a Isabel, no seu mundo, não vai ser uma excepção, vão necessitar de defesas fortes. No seu caso, atente que o caos ainda só agora está chegar às escolas, pois quando começar a fazer-se sentir o poder das arbitrariedades das chefias entregues à satisfação dos seus interesses políticos e pessoais é que se compreenderá a necessidade de um bom conhecimento da lei e de uma boa defesa pública. E não me venha dizer que já está habituada às politiquices das universidades. Garanto-lhe que nada a prepara para o que irá acontecer com estas gestões unipessoais à solta."

3. Um colega: "A minha escola acabou de fazer obras onerosas para instalarem cabelagens para a colocação de quadros electrónicos e de data shows (que nunca chegámos de facto a ver), e já sabemos que ela vai para obras de remodelação total no próximo ano. Imagina o desperdício."

4. Um representante de uma instituição ministerial: "O concurso para directores de escola demonstrou o que de pior as pessoas tinham em si. Temos testemunhos que atropelam todos os princípios éticos. Tenho a certeza que o legislador nunca tal previu."

Pergunto-me: não previu, como? Então o legislador faz uma colagem dos processos finlandenses para a realidade portuguesa, sem tempo para analisar resultados e avaliar o processo de forma faseada, empurrou a legislação com a barriga para as escolas, ameaçou-as no caso de não cumprimento do propósito final (porque quanto à legitimidade do processo em si está-se nas tintas), estabeleceu um poder imenso das instituições exteriores à escola sobre a gestão da mesma, ao ponto de começar já a tê-los por interlocutores quando quer dirigir-se aos dirigentes da escola, permitindo negociatas políticas de toda o género entre o ministérios, as freguesias, as câmaras, e depois ainda diz que não previu? A única coisa que não previu foi manter a consideração pública pela função de professor, tal como ela existe institucionalmente na Finlândia. Isso é que não previu.

Quem defende o papel do Director/a da escola, para além de estar agarrado a um vocábulo serôdio da gestão, ignora que: 1. Na sua grande maioria serão as mesmas pessoas que estavam a assegurar as gestões das escolas desde sempre, e antes eleitas democraticamente por toda a comunidade escolar, só que agora vão ganhar muito mais para fazer o mesmo (ora, fecham-se escolas no interior, não se colocam professores a tempo e a horas para se pouparem uns meses de vencimento, já que os outros asseguram essas aulas, à conta de fórmula de aulas de substituição, mas existe dinheiro para para pagar muito mais às futuras equipas, para fazerem... exactamente a mesma função e serviço!); 2. A responsabilidade de uma gestão não nasce de ser esta unipessoal. É um argumento falso, porque bastava implicar cada presidente com essa responsabilidade legal; 3. O processo de selecção permite todas as manipulações, porque se restringe ao número de votos de um conselho de vinte e dois indivíduos que, na sua grande maioria, nem sequer lêem, discutem ou se interessam pelos projectos dos candidatos que concorrem à sua Escola, pelos documentos que são produzidos, e mantêm tudo ao nível da negociata eleitoral e das relações de poder pessoal, quando não da ignorância e no clássico "fazer-se de morto", que garanta uma paz podre, sem se preocuparem com a qualidade das propostas apresentadas.

À excepção do sempre invocado, e de facto milenar, respeito de muitos alunos pelos seus professores, que eu tenho visto em tantas celebrações públicas pelas escolas deste país, tudo o mais no ensino, e na gestão do ensino público, é uma farsa.

Três histórias

2009-07-08T12:03:00.000+01:00

3. António Barreto, Jacarandá: Erros seus

três histórias

2009-07-08T12:00:00.001+01:00

2. Laureano Barros, via Almocreve das Petas (por sua vez ligado ao jornal Público)

três histórias

2009-07-08T11:53:00.001+01:00

1. Maria Filomena Mónica: Em última análise, faço sempre o que quero

Todos os políticos...

2009-07-03T16:14:00.004+01:00

deviam pensar muito bem na seguinte questão, antes até de começarem a pensar em questões económicas: a do habitus. O "habitus" é uma "espécie de programa" historicamente montado para orientar cada indivíduo a comportar-se em grupo e na sociedade de uma maneira ao invés de outra. O seu teórico recente é Pierre Bordieu.
O "habitus" orienta as próprias acções e decisões em economia.

É no tipo de habitus que cada um de nós como indivíduo do mundo em particular, e de português em geral (parece uma contradição mas não me parece que o seja ), se pode definir como pessoa, e mais, se pode ver a agir no futuro. Não é sempre bela a imagem que esse "habitus" nos dá de nós, e em alguns casos pode ser mesmo anti narcísica, mas quanto melhor conhecermos a lei social que temos incorporada, mais lúcidos seremos em relação ao nosso comportamento privado , e mais capazes estaremos de tomar decisões públicas que sejam conscientes.

Cada vez tenho mais a certeza que o político que se será, deriva do "habitus" que o criou como indivíduo. A questão do carácter vem daqui. A marca de água da democracia precisa de contextos onde o habitus democrático esteja enraizado: veja-se os estudos biográficos dos maiores defensores das democracias representativas, e responsabilizantes dessa representação. O que indicam? Aprendizagem do ser (-se) democrático em contexto familiar ou institucional (com a escola à cabeça).

Ex. Paulo Rangel tem um bela mente discursiva e assente em princípios universais de direito e de justiça, mas teve ainda assim um deslize que representou o seu "habitus" comunicacional de forma redutora (flagrantemente um sinal de educação familiar e social).

Reparei que na entrevista que deu ao jornal Sol no dia 12 de Junho (a informação a que me refiro não está disponível on-line), cometeu um erro comunicacional que, do meu ponto de vista, obscurece a sua imagem de grande e novo democrata português. Perguntado sobre a influência da mãe na sua vida, respondeu que não falava da vida privada. Ora, para quê aquela negativa gritante? Não seria melhor ter respondido qualquer coisa geral, tipo senso comum, como "uma mãe tem sempre um papel importante na vida de um filho e a minha não é excepção?" Ou qualquer coisa vaga no mesmo sentido? Ou então, ainda, porque não ser frontal e dizer mesmo qual o lugar da mãe/pai ou periquito na sua formação. Há algum mal?

Mas não, veio com aquela coisa que vem muito ao de cima nos portugueses dados à reserva, e que lembra um movimento escuso de esconder o pão na gaveta. Para quem conhece o mundo comunicacional anglo-saxónico, tal gesto indica pouca frontalidade no modo de falar da vida comum, mesmo que não dissesse nada da sua vida íntima (como tem o direito).

Outros exemplos: a ministra da educação a gritar, rabugenta, aos jornalistas, "Saiam-me da frente." Ou um dos Secretários de Estado a comparar os professores a ratos. Ou agora, na ordem do dia, o ministro Pinho a fazer "corninhos" na Assembleia. Enfim, não se chega a estes gestos por acaso (josé Gil disse-o muito bem), e todos eles retratam os "habitus" das personagens.

Conclusão: diz-me o teu "habitus" e eu dir-te-ei quem és.

Esta lei não é socialmente justa. Eu, e o meu habitus, que o digamos.

Nós, portugueses, que o comprovemos nos nossos líderes políticos. Ele há cada um!

Efeito do poder... afastamento do povo (José Gil)

2009-07-03T10:23:00.002+01:00

O filósofo José Gil fala sobre a ideia que os políticos (quase sem excepção) têm do poder quando estão no poder. A ouvir.

A Nação está anémica

2009-07-03T10:11:00.001+01:00

"Desconfiem sempre dos que mais vituperam o intervencionismo estatal..."
(...)

"A Nação está anémica. Tolhida pela incapacidade de criar riqueza e pela falta de carácter de muitos servidores públicos. Os programas que o centrão tem para nos propor resumem-se em poucas palavras: fazer tudo ao contrário. A ânsia pelo contraste é tal que tudo acaba por se confundir. Uns fizeram antes o que agora condenam. Outros desistiram de fazer o que prometeram. A campanha eleitoral em tempo de emergência nacional está a paralisar o país. Todos querem parecer aquilo que não são. Já pecaram demasiado para acreditarmos na sua virgindade. Que separa o PS do PSD? Sócrates e Manuela? É pouco, mesmo que pareça muito."

António José Teixeira, "O país adiado". In Diário Económico

Princípios? O quê?!

2009-07-01T12:10:00.003+01:00

"A prática governamental, nestes últimos anos, é um empreendimento de confronto com sectores sociais decisivos, e uma construção de poder (direi pessoal) que repousa em imprevisíveis decisões individuais. O modelo não se rege por princípios; obedece a reflexos. Chamado de "reformas", foi elogiado pelas faixas mais retrógradas da nossa sociedade. E a sociedade está em fanicos. " ler tudo.

Baptista Bastos, "Afinal, que quer o PS?", in JN

A melhor interpretação de um socialista para o desnorte do partido, ouvia-a eu de José Medeiros Ferreira em entrevista a Mário Crespo, há poucas semanas. O desnorte de um partido que, explicou-nos ele, se deixou ofuscar por termos como " os governantes" e os "governados", onde só se devia falar e pensar em todos os portugueses como cidadãos. Não é só uma questão de modas linguísticas. Nunca o é. Como aliás a "tal" equipa de Obama vai descobrir em breve (pode pôr Sócrates falar como um consciente defensor dos valores da democracia participativa, mas nunca o farão convencer-nos que o é de facto).

Anomia cívica da contemporaneidade em relação a uma ideia de si 2

2009-06-29T10:15:00.003+01:00

"A vigília realizada na noite de domingo em Lisboa, em memória das vítimas iranianas, contou com uma fraca adesão (...)", in notícias sapo.

Enrodilhados em nós, como saber dos outros?

Anomia cívica da contemporaneidade em relação a uma ideia de si 1

2009-06-29T10:06:00.003+01:00

"(...) O professor Jorge Miranda é um português notável. O que se passou com ele é a demonstração de que na política portuguesa já nada se respeita nem se defende. Tudo se utiliza e descarta.

(...)

Posso atestar pela sua independência e coragem. Em 1987, foi Jorge Miranda quem mais afrontou o primeiro-ministro Cavaco Silva quando o PSD quis levantar a imunidade parlamentar à deputada independente da bancada socialista Helena Roseta para lhe mover um processo. Roseta denunciara irregularidades na utilização de verbas do jogo do Estoril que podiam envolver entidades da social-democracia. Cavaco Silva instruiu o seu secretário de Estado da Presidência, Luís Marques Mendes, para arrebanhar suficientes vozes que ululassem ultraje pelas sacrílegas dúvidas de Helena Roseta e forçassem o levantamento da imunidade parlamentar da Deputada.
O primeiro-ministro Cavaco Silva queria um auto-de-fé que desencorajasse futuros atrevimentos porque, como me disse o secretário de Estado Marques Mendes num Jornal das Nove que conduzi na RTP 2, quando as intenções da bancada social-democrata foram conhecidas: "Quem não se sente não é filho de boa gente".
Insisti que este levantamento de uma imunidade constitucionalmente garantida para processar a deputada feria liberdades parlamentares essenciais. Marques Mendes repetiu litanias do "direito ao bom-nome" e do "agravo" que estava a ser feito à equipa de Cavaco Silva.
Eu não sou constitucionalista. Jorge Miranda é o melhor que temos. Convidei-o para vir ao Jornal das Nove a seguir a Marques Mendes. Foi de tal modo intenso o seu depoimento que também não o esqueci. Disse que não podia acreditar que no Portugal democrático alguém quisesse alterar uma base tão essencial como era o direito à liberdade de expressão dos deputados. Sem essa liberdade não havia democracia. Coarctando-a ruiria o edifício democrático, disse ele.
Querer limitá-la, como Cavaco Silva pretendia, seria antidemocrático. O processo a Helena Roseta não foi para a frente. O incidente está documentado nos registos parlamentares da altura. 22 anos depois de ter defendido sem medos as garantias democráticas, Jorge Miranda sucumbe à profunda mediocridade do ambiente político que se instalou em Portugal a todos os níveis. Com o seu perfil ideal de garante e guardião dos valores constitucionais, é imperdoável que não tenha sido ele o escolhido. Ficou à mostra uma terrível chaga do nosso regime. A lei do mais forte, do mais bruto, do mais bárbaro oportunismo e do mais despudorado calculismo, vingou em Portugal. "

Mário Crespo, "Os tontinhos" in JN

Na frente de batalha.

2009-06-25T10:20:00.005+01:00

No outro dia ouvi Jaime Nogueira Pinto falar do seu livro (e paralelamente da figura de) Nuno Álvares Pereira. Relatava como essa personagem tinha a característica dos heróis: assumir a responsabilidade e arrestar pessoalmente com as consequências de todas as suas decisões e acções, dando como exemplo o facto de ele estar sempre na primeira linha de combate, à frente das suas tropas. Relembro-o hoje quando leio esta notícia no jornal I , pag. 43 (na edição on-line não está completa): "O poder das mulheres iraniananas domina as ruas".

O poder segundo Maquiavel e o poder segundo Sócrates 2

2009-06-23T22:55:00.004+01:00

Imaginemos a perda de poder para uma pessoa a quem ainda há pouco afiançavam que, "Estamos contigo, Zé! És o maior, meu! Porreiro!"

De certa forma há já uma perda de poder simbólico, para o nosso primeiro-ministro. O que em democracia é quase sinónimo de um poder de facto. Podia defender que o poder simbólico foi sempre necessário em qualquer regime político para assegurar a manutenção do indivíduo num determinado cargo, ou posto a que acedera. Mas em democracia a manutenção do poder não depende de uma vontade férrea, de uma postura firme e decidida no rumo da sua existência. Em democracia, mesmo a representativa, limitada ao campo da participação de partidos políticos, numa rede de relações que afasta o cidadão da consciência da sua esfera de influência possível sobre os assuntos da sua cidade, o meu poder depende do que os outros quiserem fazer com ele (comigo que o exerço a ele).

A opinião pública expressa em votos (essa amantíssima personagem quando por mim, uma rameira tresloucada se contrária à minha boa sorte), tanto coroa como retira da boca de cena.
Isto se pensarmos que o poder político pode estar à boca de cena, e que outros poderes não se acotovelam para debitar, sob as luzes, a sua deixa que querem final.

O poder por terra...

2009-06-23T22:26:00.004+01:00

Tenho assistido a lutas férreas pelo poder no microcosmos onde me movo. Tenho muito a dizer sobre senhores presidentes e senhores directores, e o diabo a sete que os Ministérios da Educação e da Ciência, cada um por sua vez, largaram na arena que é o ensino e a investigação em Portugal. Façamos salamaleque ao jeito de cortesãos de que nós portugueses parecemos tanto gostar de ser, ou de ter à nossa volta, mas sem deixar que se nos vergue a coluna.

Hoje olhei alguém nos olhos, alguém que está magoada pela traição que uma espécie de corte lhe movera, pondo em causa toda a sua dedicação à instituição, e duvidando do seu trabalho, o qual exercera com brio e no respeito total pela legalidade.

Habitando uma espécie de Olimpo, no que a essas formas de proceder, ser e estar diz respeito, não deixei de compreender a dor desse olhar que buscava em mim a testemunha. Muda, como raramente. Muda porque avassalada pela dor de outrem que tudo fez e nada chegou, porque quem podia, de forma ínvia, não quis que chegasse. Muda porque impotente. Muda porque não sendo minha a dívida do colectivo, a assumi.

Às vezes fico assim. São lampejos de desespero perante a injustiça, a iniquidade, a cobardia, a traição, o cinismo, a falta de honra, a irresponsabilidade, a mentira e a maledicência. Sei quando se aproximam esses momentos. Sei o que digo sempre, então. As fórmulas que uso para exorcizar o meu medo. Mas eu conheço também a minha força, e reconheço nesses momentos a sua natureza de ritual que serve de trampolim. E hoje, ali, olhando aquele olhar, sabendo que aquela pessoa era mais que capaz de seguir a sua vida e de fazer mais logo ali, já à frente no tempo, não deixei de saber com quantos metros se cavou até atingir aquela profundidade com que era feita a mágoa. E, de certa maneira, eu estava a assistir à dor de uma perda, física mesmo, de um estado: o de poder.

Isto de democracia...

2009-06-23T22:08:00.003+01:00

Ao reduzido número de alunos de uma das minhas turmas pedi-lhes um trabalho em grupo sobre uma cidade imaginária. Tinham que criar regras urbanísticas e conceber obras públicas, estabelecer relações políticas com outras cidades, explicar como se fazia o acesso por parte dos cidadãos aos serviços de saúde, educação e justiça. Tinham que adoptar, ou criar, justificando, um modelo económico, cultural e político.

Enfim, eram livres para produzirem valores, leis e acções. E o que fizeram os meus meninos? Caíram na tentação de todo tutelarem sob o ímpeto da imposição da ordem, e isso do espaço para o jardim privado, passando pela entrada na Escola até à questão da participação política. Interroguei-os de onde vinha aquela pulsão totalitária, que lhes desconhecia. Responderam-me, sorrindo, que assim era mais fácil imaginarem um mundo novo.

Eles têm razão. Quando se brinca aos engenheiros sociais, cai-se na tentação dos grandes planos, aos quais se verga qualquer réstia de humanidade que possa pensar em resistir-lhes.

Está-se mesmo a ver que eu como professora de Cidadania lhes ensinei grande coisa!

E a terra será de quem?

2009-06-22T22:53:00.002+01:00

"(...) Nem quando o mais humilde dos repórteres abordar o novo José Sócrates e lhe perguntar se o haver mais um arguido no seu staff próximo é mau para ele, e o novo Sócrates, sorrindo docemente, responder: "Desculpe. Ser arguido é bom. Eu acho que todo o meu staff devia ser arguido." De facto, a diferença é tão abissal que já nem precisamos de eleições. Já mudámos de governante. Ou melhor ainda. O governante mudou-se a si mesmo. Acabou-se o vociferante Orlando Furioso de Ariosto, destruído em autocombustão purificadora entre frémitos coléricos no Parlamento e estertores catárticos em estúdios de TV. Ficou-nos o Orlando Enamorato de Boiardo, suave, sério, intenso e sempre, sempre, terno.
Como é que podemos cometer o sacrilégio de ir buscar as turvas águas do sapal de Alcochete para enlamear o renascimento? Os vendilhões já foram escorraçados do templo. Fica-nos a nova era e a nova imagem que vai ser construída por santos profetas milagreiros, que já produziram santos milagres em África, onde Santos, em poucos dias e alguns milhões de petrodólares e gemas de sangue, passou de ditador a santificado líder eleito. Se conseguiram fazer isto, convencendo os africanos junto ao Equador que era preciso usar um grosso cachecol de lã com as cores do MPLA em pleno Verão Austral, como é que não hão-de convencer os portugueses a quem a fé nunca faltou nesta terra de prodígios? (...)"
Mário crespo, "Milagre", in JN

O poder segundo Maquiavel e o poder segundo Sócrates 1

2009-06-18T10:36:00.010+01:00

Há vários equívocos no sentido que fazemos de nós, dos outros, dos outros sobre nós. Enfim, como diria o filósofo Vitorino do velho PS (do novo PS ainda não tivemos o prazer de lhe escutar o seu último chavão): "Habituem-se!" No mesmo registo aliás, do sr. de la Palice que podia exclamar, tal como as senhoras à porta do Centro de Saúde à espera de médico o fazem: "É a vida!"

Há vários equívocos na interpretação de Maquiavel, mas há um facto inegável: ele ensina que é preciso conquistar o poder primeiro se quisermos depois realmente fazer aplicar as nossas ideias (até as que consideramos de interesse público). Isto parece óbvio, mas não é assim tanto. Porque Maquiavel defende que para se conquistar esse direito a governar se deve fazer de tudo, literalmente. Até o contrário do que se poderá vir a fazer quando chegado ao poder, em que a figura vingativa se poderá transformar numa tolerante e equitativa personagem. Obviamente o inverso também é verdadeiro.

Maquiavel não defende que tenha que existir uma coerência nas atitudes, nas propostas e nas acções, entre o candidato ao poder e o executor desse poder. Daqui resulta a famosa expressão: "Os meios justificam os fins."

Um dia, uma colega, sabendo que eu tinha uma gravação de um programa inglês (da BBC, suponho) sobre Maquiavel, pediu-ma emprestada. Mais tarde, quando ma devolveu, e conversando nós sobre a filosofia de Maquiavel e os seus efeitos práticos, ela contou-me que o seu marido, de quem eu nunca soube o nome, resolvera passar a gravação ao então candidato a primeiro-ministro António Guterres, durante um serão em sua casa, e, contou-me ela, após o visionamento da mesma, Guterres se terá mantido silencioso durante muito tempo.

Imagino, pretenciosamente, o dilema intelectual: se quiseres vir a praticar o bem universal, então terás que conceber que numa ou outra altura terás que passar pelo mal individual ou sectário. Perante iso, qualquer pessoa de boa índole, em campanha, ficaria, no mínimo, em silêncio.

Os que se dizem realistas falam na natural luta pelo poder. Eu chamo-lhes cínicos. Podia ser só uma questão de nomes, mas não é. Na história social não existem só os factos que comprovam a teoria de Maquiavel: não é uma inevitabilidade. Mas o seu contrário complica muito mais as contas eleitorais, não é fácil em processo de campanha eleitoral e de febre pela conquista de poder, fazer vingar esta ideia de quem nem todos os meios servem para justificar o fim em si.

Isto tudo para falar do primeiro-ministro (candidato a primeiro-ministro) José Sócrates. Não posso fazer juízo de intenções sobre a presença ou ausência de dilemas intelectuais desta personagem. Parto de um preconceito, pois sou daquelas portuguesas (meia dúzia, a julgar pelos fazedores de opinião) que tenho um respeito imenso por António Guterres e pelos seus princípios governativos, e, na proporção inversa (aqui já há mais de meia dúzia de pessoas a partilharem este sentimento), um absoluto desprezo pelos princípios governativos de José Sócrates. Dito isto, o que entendo serem os princípios governativos deste primeiro-ministro? Princípios económicos e de gestão de recursos apoiados numa ideologia de exclusão, confronto, pressão e planificação.

Vamos lá a ver. Eu não duvido que José Sócrates quisesse criar um governo que fizesse o país produzir mais e melhor. Não duvido que essa fosse a sua intenção. O que duvido é que esse seja um desígnio nacional e social por si, e duvido, em toda a linha, da forma utilizada para o concretizar. J. Sócrates é do tipo de homem que acha que tem uma missão na vida e não se coíbe em atropelar os princípios formais e universais de uma democracia, como a que se espera de uma sociedade desenvolvida do séc. XXI, impondo-se contra o tempo necessário para formulação, discussão e aplicação da sua missão.

Ainda por cima, J. Sócrates tem consigo a maior parte dos gurus da gestão: os auto-denominados empreendedores dinâmicos e pouco dados a discussões circulares (dizem eles).

Biblioteca Adriano Moreira

2009-06-18T09:47:00.004+01:00

Ontem ouvi na televisão o nosso presidente falar na generosidade da oferta de quem entrega os seus livros a uma biblioteca pública, como o Prof. Adriano Moreira o fez. É verdade, é de uma grande generosidade. Para mais a uma terra que eu senti dispersa, em anomia e sem dinamismo.

Uma cidade que não fica assim tão longe do poder como nos querem fazer crer (aliás é ridículo falar em distâncias ao poder físico em Portugal). Obviamente que considero fundamental para o Norte de Portugal a criação de uma via rápida que ligue Bragança a Viana do Castelo para que a interacção entre as duas regiões do Norte se torne um facto físico. E não há dúvida que as cidades raianas parecem ficar nesse limbo identitário com os grandes interesses económicos e culturais do centro de poder, mas convenhamos que falar de obstáculos físicos difíceis de transpor em Portugal soa a falso.

Já não ia a Bragança há mais de uma década e não a senti diferente do que era então. Por diferente quero dizer que não a senti a crescer como outras cidades do país, mesmo outras cidades transmontanas. Pareceu-me encapsulada então, pareceu-me encapsulada agora. Esta percepção pode ser falsa. Mas temo que não. Pareceu-me literalmente a mesma cidade. E isto não é por si só um bom sinal. Não que esteja mal. É uma cidade harmoniosa, claro, mas não com o ritmo ou a presença física e humana que eu esperava de uma capital de Distrito. Isso não. Há ali um ritmo desfasado daquele que caracteriza uma grande urbe.

Quando me debrucei sobre as muralhas do Castelo da cidade, para olhar em volta, não tive um único momento de sobressalto pela chegado do novo. Circunscrita, silenciosa e recatada, a cidade parecia-me comportar-se como uma pessoa que mantivesse os olhos no chão enquanto falávamos com ela.

Muitos dos grupos de turistas, sobretudo espanhóis, que deambulavam por Bragança no sábado, e que quiseram visitar o Castelo, e o seu curioso e bem conservado museu militar, deparavam com a porta fechada a partir das 13:00. Pensei ao passar por eles e observar o seu desânimo:
"Pois é amigos, vocês também têm a vossa hora da sesta... mas depois reconsiderei. Então com tanta gente no desemprego, não haveria algumas almas que preferissem estar a exercer aquele trabalho de assistência ao monumento, mantendo-o aberto e disponível o maior número de horas por dia?"
É a falta de entrega dos poderes políticos a causas, que faz do acto do prof. Adriano Moreira um acto político de índole amorosa. O poder segundo John Rawls e não segundo Maquiavel, claro.

Que o nosso exemplo seja o que perdure:carnation revolution

2009-06-17T15:50:00.009+01:00

Iran Uprising: Historic Parallels To Today's Protests

Huffington Post Stuart Whatley First Posted: 06-16-09 08:01 PM Updated: 06-16-09 10:01 PM

The massive socio-political movement in Iran, following the highly controversial announcement Saturday declaring Mahmoud Ahmadinejad the victor of that state's presidential election, is reminiscent of a number of other such uprisings during the past few decades -- with some being notably more violent than others. However, it should be noted, the situation in Iran is by no means a "revolution" at this junction, and experts and pundits aplenty agree that such an appellation would be both premature and inappropriate. Nevertheless, a look back is merited, given the situational picture painted by images, video and reports that have made their way out of Iran thus far.
An especially violent historical parallel is Rhodesia's (now Zimbabwe) Second Chimurenga, that began in 1964 and lasted until 1979, which began as a civil disobedience movement, but escalated into civil war against the minority white colonial ruling faction. The eventual result was Zimbabwean independence, with Robert Mugabe taking power over the new Republic of Zimbabwe in 1980.

A more peaceful example is Portugal's 1974 Carnation Revolution, which saw thousands of civilian dissidents take to the streets to side with military insurgents in the country's two-year-long civil war (?!). The eventual result was an almost bloodless coup whereby an authoritarian regime was supplanted by democracy.

A very obvious parallel to Iran today is of course the Iranian Islamic Revolution of 1979, when demonstrators brought the country to a standstill and forced the US-backed Shah to flee. The result was that the monarchy was replaced with the current Islamic Republican system.

A popular uprising that saw far more bloodshed, however, is the 8888 Uprising in Burma (also known as Myanmar), when on August 8, 1988 student protesters joined with monks, doctors, housewives and even children in a call for democracy. The movement ended with the slaughter of thousands of protesters by the Tatmadaw (Burmese Armed Forces). This is also when opposition leader Aung San Suu Kyi, now on trial, entered politics. Read more here.

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Excepção feita àquela cena bizarra da publicidade à morte da mosca em directo, o presidente dos EUA na sua entrevista sobre o Irão tem toda a razão: esta admirável gente iraniana não merece só um líder reformista, merecia sim um regime novo. mas veja-se o que aconteceu na Birmânia (Myanmar)há pouco tempo. Ou na China há anos.

O carrapato do poder político ou o fenómeno da maioria absoluta

2009-06-16T09:40:00.007+01:00

A mim esta notícia dá-me náuseas e só que não tem vergonha na cara, nem princípios políticos na cabeça, se sujeita a deixar-se publicitar assim: PS: José Sócrates quer maioria absoluta para governar sozinho e garante "atitude de humildade".

Em primeiro lugar: quem acredita nas garantias do senhor primeiro-ministro? E em segundo: o que considera o sr. José Sócrates uma atitude de humildade?

Em democracia só conheço atitudes de respeito mútuo entre governados e governantes, sendo que aos primeiros lhe é reconhecida legitimidade, pela tradição e pela letra da democracia, para se contraporem aos primeiros nas formas, nas vezes e no estilo que melhor faça ouvir as suas vozes num Estado de Direito.

......

"(...) o PSD - partido mais votado - tem a confiança de apenas 9,5% dos portugueses (31,68% de 30%), e o PS de menos ainda: nem de 8% (26,58% de 30%). E todos os restantes partidos, no seu conjunto, de menos de 9%. É esta a legitimidade democrática (o PSD representando 9,5% dos portugueses, o PS menos de 8% e os restantes partidos menos de 9%) do actual sistema partidário. O que levou a tal divórcio dos portugueses - que, no entanto, nas primeiras eleições após o 25 de Abril acorreram em massa, esperançada e entusiasticamente, às urnas - dos políticos e da política? Teremos que mudar de povo? De políticos? Ou devemos continuar a fazer de conta?"

Manuel António Pina no JN de 9 de Junho

"A lei levou à inscrição automática nos cadernos eleitorais de 9 491 592 eleitores, de uma população de (dados do INE) 10 617 575 pessoas. Só que, destas, 1 628 852 têm 14 anos ou menos, e cerca de 400 mil terão mais de 14 e menos de 18 anos (30% dos cerca de 1 236 000 com idades entre os 15 e os 24 anos), nenhuma podendo votar. Além disso, dos 401 612 estrangeiros residentes, a maioria é decerto constituída por não-europeus (africanos, brasileiros, chineses, ucranianos, russos, moldavos…). O que significa que, nestas "europeias", contas feitas por baixo, havia milhão e meio de fantasmas nos cadernos eleitorais. A "revolução tecnológica" também pode ser uma aventura emocionante. Se, claro, for mais que propaganda."

Manuel António Pina no JN de 10 de Junho

Hoje é fácil...

2009-06-15T17:32:00.005+01:00

...fazer demagogia com a questão das casas devolutas no país. Mas antes da tragédia de hoje acontecer, e de outras que acontecem por esse país fora e não temos grande notícia, andei cinco dias a passear pelo Nordeste do país e passei todo o tempo a maravilhar-me, e a desgostar-me, à vez, com o urbanismo das nossas cidades; sobretudo no que a casas abandonadas diz respeito.

Em Coimbra, Vila Real, Mirandela, Chaves, Bragança, Vila Flor, Foz Côa ou Guarda, para enunciar aquelas localidades em que eu deambulei por estes dias, as casas devolutas, e algumas delas de inegável interesse patrimonial, são aos milhares. Os centros históricos têm por cada casa recuperada, duas ou três abandonadas. É uma tristeza sem fim vê-las a cair, de cortinas sujas ou de janelas partidas escancaradas à rua, de portas descaídas ou entaipadas. Pareceu-me a mim que este devia ser o objectivo de um ministro para uma legislatura: acabar com as casas devolutas nos centros das cidades portuguesas. Acabar definitivamente com esta prga.

O que a recuperação dessas casas faria pela economia (não só das actividades ligadas à construção, como do imobiliário mas, sobretudo, turística) não deve estar a ser bem contabilizada, de certeza. Só pode ser ignorância. Ou então umas leis que de tão embrulhadas não deixam solução à vista.

Vê-se que as cidades estão a fazer um esforço de recuperação dos espaços públicos e paisagísticos. Aqui e ali há casas que foram sujeitas a bem sucedidas obras de restauro e de reconstrução, mas o número elevado de muitos mais edifícios decrépitos, cria uma atmosfera de pobreza, de desleixo existencial e de desamparo afectivo pelas casas e o seu lugar na cidade, que magoam e afastam o olhar. Dão vómitos. Não é uma questão de dinheiro. Basta, aliás, ver como os bairros à volta das cidades cresceram em tamanho, e com construções de todos os feitios e qualidade, que se vendem bem. É o quê, aquele desamor? Por serem casas de assoalhadas pequenas? Falso. O número de casas apalaçadas ou de médias dimensões é imenso. O serem construídas em ruas estreitas? Falso. Há um número elevadíssimo de casas abandonadas nas praças mais solarengas e nobres das cidades. O preço da reconstrução? Mas quantos daqueles familiares não foram construir a sua moradia nos arredores da cidade ou compraram apartamentos acabados de construir, muito mais afastados do centro? O facto de não terem jardins? Falso. Muitas deles têm pátios ou jardins interiores ou no exterior, e nem por isso deixam de estar abandonadas. Especulação imobiliária? Pois aí...

Durante cinco dias congeminei um programa de acção (obviamente sem conhecimento da matéria) e por brincadeira, o qual se sintetiza assim: as autarquias tinham dois meses para fazer uma listagem de todos os edifícios devolutos ou em estado de abandono nas suas localidades. Nos dois meses seguintes todos os proprietários eram contactados para fazerem obras compulsivas. Se não tivessem dinheiro era aberto imediatamente um programa em interacção com as empresas da localidade, que os ajudasse na construção e gestão das obras, sendo que mais tarde, por venda ou por arrendamento, o proprietário ressarciria o erário público, no montante e com a frequência previamente acordada entre ambos. Ao fim de quatro anos, quem tivesse uma casa em estado de abandono (entidade pública ou privada) começaria imediatamente a pagar uma multa elevada que reverteria para os cofres da cidade.

Se grande parte do esforço fosse aplicado neste tipo de obras, tenho a certeza que o dinamismo que se reconhece nas obras públicas, e nas obras privadas das periferias, daria um novo sentido e alento às ruas das cidades deste país, que se transformariam então em espaços urbanos de elevadíssima qualidade mundial.

Quem perdeu as eleições no domingo

2009-06-09T10:33:00.006+01:00

quanto a mim foi sobretudo a política de comunicação deste governo.

A estratégia comunicacional que marcou o primeiro discurso de Sócrates como ministro foi o mote de toda esta governação crispada, autocrática, convencida e alheada da realidade. Com este governo podemos entrever, com a devida distância e com o devido respeito pelo grau de sofrimento desses povos, o que terão vivido as sociedades sob regimes totalitários. Foi só um vislumbre das tácticas comunicacionais e do tipo de práticas administrativas de Estados ditatoriais, claro, mas vislumbre que me deixou em estado de choque quase permanente contra esta política, contra este governo. E os efeitos da sua política, no corte de acções de promoção da participação democrática e aprofundamento dos métodos dessa participação, sinal civilizacional, ainda estão por chegar.

Repare-se como este PS "encheu" casas recorrendo a efeitos cénicos, como ajeitou as objectivas sobre o seu líder (um homem que dá a cara, admito - quando não está a sair pelas portas traseiras de escolas) e se esqueceu, num minuto de absoluta emoção e desamparo do líder e desnorte dos famosos e "duros" estrategas, de impedir que filmassem a sala do Altis vazia, os ministros a deambularem por entre carros a saírem acabrunhados do local onde se velava uma ideia de PS e de Sócrates que há muito só existia na cabeça deles e nas agências de sondagens, o azedume de certas personagens mal amadas politicamente deste governo, o desfazer do cenário, quando, em plano paralelo, se mostrava a festa de vitória do PSD.

Afinal onde está o profissionalismo daquela famosa máquina de comunicação que tanto me gabavam ainda há poucas semanas? Onde estava a opinião pública ganha para as políticas?

E onde estavam os delegados do Congresso PS que em Março último tinham incensado José Sócrates como o supremo líder, não criticando políticas, não reformando atitudes, não propondo, a tempo, um conjunto de medidas que atenuassem o desastre que qualquer simpatizante do PS, com dois dedos de testa, via há muito que viria a ser as próximas eleições?

Auto-centrados, líderes e militantes deste PS onde a maioria das pessoas não se reconhece, ficaram finalmente em face de si mesmos, e o que viram não lhes deve ter agradado: conversas acintosas, agressões públicas contra personalidades ou classes profissionais que se lhes opusessem, idolatria pela via do não diálogo como sinal de virilidade ou de afirmação, manifestação contínua de actividade e de espírito de decisão. Agora deve soar tão a falso aos seus ouvidos (ontem na RTP1, o Ministro Santos Silva ensaiava um tom melífluo para fazer substituir o seu estilo argumentativo ou caceteiro habitual) como soa aos meus, desde aquele primeiro discurso no dia da posse do Senhor José Sócrates.

Paulo Rangel, uma excepção no PSD, tem um discurso de uma beleza política inqualificável. É um notável comunicador e, quero crer, acreditará no que diz. Aliás, como Sócrates acredita no que diz. A diferença é que o primeiro tem o discurso que constitui matéria de vivência democrática, de respeito pelo pluralismo de ideias e pela adesão ao conceito de "escuta" da voz dos cidadãos, o segundo tem a crença que os cidadãos ao darem-lhe uma maioria absoluta, lhe deram uma carta em branco para ele agir de acordo com as suas exclusivas e superiores interpretações da realidade.
Nunca um governo teve tantos "fazedores de opinião" a defenderem as suas políticas, e nunca um governo perdeu tanto sem o esperar, iludido nessa teia de interesses mútuos com que deixou de ouvir o povo, quotidianamente.
..
Leia-se Cintra Torres.

A questão da segurança e os novos factos políticos e sociais

2009-06-09T10:26:00.001+01:00

"Os factos estão a levar os EUA a moderar a histórica declaração feita pelo seu governo em 20 de Setembro de 2002: "Hoje em dia, a humanidade tem a oportunidade de conseguir o triunfo da liberdade sobre os seus inimigos, e os Estados Unidos estão orgulhosos da responsabilidade que lhes compete como líder desta importante missão." Dos menos fortes espera-se que dispensem qualquer líder europeu de repetir, dirigindo-se a Estados iguais da União, as palavras com que Chirac avisou os apoiantes dos EUA de que tinham perdido uma ocasião de estar calados, usando em todo o caso uma modéstia de discurso quando comparado com as frequentes proclamações de distância do General De Gaulle em relação à ONU. As lições dos factos, ao mesmo tempo que aconselham a reconduzir o tema da segurança e defesa ao centro do debate europeu em curso, nos termos da responsabilidade orientada pela arte de governar, ajudam a que esse debate equilibre a definição do interesse europeu, relacionado com as suas capacidades, com a articulação indispensável ao interesse ocidental que inclui indispensavelmente os EUA, e com o interesse global da humanidade, que hoje dificilmente encontra uma sede responsável e capaz de a assumir, representar e preservar."
Adriano Moreira, in DN

O papão da governabilidade

2009-06-09T10:20:00.002+01:00

"Sobre o bloco central. Desde 1985, quando surgiu o fenómeno PRD, que a soma de PS e PSD não caía claramente abaixo dos 60% numas eleições em Portugal. Esta fragmentação do espectro partidário já anda por aí a assustar os profetas da "governabilidade". Tendo em conta que já vamos em 20 anos de "governabilidade", limito-me a perguntar: aproximámo-nos da Europa? Desenvolvemo-nos como devíamos? Ganhámos com isso? A governabilidade está muito sobrevalorizada."

por João Miguel Tavares, in DN

A responsabilidade do Ministério da Educação

2009-06-08T12:56:00.004+01:00

"De como o ministerialismo foi derrotado pela democracia

Foram duzentos mil na rua, mas o espírito da teimosia co-incinerador fez arder a confiança pública.
Ministerialismo não rima com democracia."

via Sobre o tempo que passa

Vencedores

2009-06-08T12:28:00.003+01:00

"Vencedores: o curioso e notável Paulo Rangel; a sra. Manuela F. Leite, pela sua arte de recato; o Bloco de Esquerda e a sua direcção; o PCP, pela sua resistência; o sr. Paulo Portas, pela sua arte de sobreviver; os professores e as suas associações ou grupos; o sempre fraterno Manuel Alegre e os socialistas honrados; as classes profissionais; o jornal Público e o seu director; o inteligente e imprescindível Rui Tavares; a TVI; a blogosfera livre, cívica e democrata; os homens dignos e os livres-pensadores. "

via Almocreve das Petas

A mediateca do eleitor...

2009-06-04T14:58:00.004+01:00

que bela ideia esta do ISCSP em parceria com o CITIDEP, o LabCom e o CAPP. Excelente forma de conhecer as propostas dos nossos candidatos ao Parlamentop Europeu.

Para quem não acredita em mínimos ideológicos, eis a prova como as políticas e as acções não são todas iguais.

2009-06-04T09:54:00.002+01:00

"Uma China que fez enormes progressos economicamente e que está a encontrar um lugar justo no primeiro plano da cena internacional devia examinar abertamente as páginas sombrias do seu passado e divulgar os nomes dos que morreram, foram detidos ou desapareceram", para tirar as lições disso e sarar as feridas", acrescentou (Hillary Clinton)." Expresso

O mínimo ético comum. A publicação da lista com os nomes. O reconhecimento de uma existência e da sua morte.

E a preocupação com a legislação, aplicação e meios de fiscalização e protecção dos direitos das crianças?

2009-06-02T11:06:00.007+01:00

"No Dia Mundial da Criança, é importante sublinhar que "os direitos da criança nem sempre são respeitados, não só fora, mas também dentro da Europa", frisou (Rui Rio).

Este é que teria sido o tema interessante durante a semana para todos os cabeças de lista dos partidos que concorrem para o Parlamento Europeu. Um tema que lhes permitisse apresentar ideias ou propostas concretas que se comprometeriam a levar a discussão no caso de serem eleitos: o que fazer para garantir os direitos de cada criança.

Mas o que preferiram os nosso candidatos escolher como tema ontem?

1. Carlos Gomes (falta de alternativas ao uso de automóvel)

2. Frederico Carvalho (não li notícias de ontem, mas anteontem dizia que Portugal é melhor professor que bom aluno europeu)

3. Ilda Figueiredo (Quimonda e a deficiente ajuda do governo)

4. Laurinda Alves (a condição dos idosos em Portugal)

5. Miguel Portas (É preciso mudar os políticos)

6. Nuno Melo (desaquação dos programas de investimento governamentais)

7. Paulo Rangel (Quimonda e falsas expectativas criadas pelo governo)

3. Vital Moreira (o ensino das crianças - onde divaga por entre a desfaçatez da realidade)

De ditadura comunista a ditadura capitalista...

2009-06-01T11:40:00.003+01:00

"(...) "Há 20 anos, Deng Xiao Ping e os outros líderes sublinharam que tudo tinha sido feito para proteger o socialismo e o partido, que queriam proteger o país da entrada do capitalismo do ocidente, mas deixaram cair Marx, Engels, Lenine e também Mao Tse Tung, passaram a integrar o mundo capitalista, passaram a ser a fábrica do capitalismo", disse.
Vinte anos depois, Ng Kuok Cheong reconhece que muita coisa mudou no mundo e na China e explica porque continua, ano após ano, a recordar o 04 de Junho.
"O problema é que o partido continua a controlar a informação e quando isso acontece qual é verdadeiramente a conquista, o que é a real actuação do governo?", questiona.
Além dos episódios de 04 de Junho de 1989, Ng Kuok Cheong lembra também a actuação da China ao tentar "apagar" o problema de escolas mal construídas em Sichuan cuja ruína durante o sismo que afectou a região provocou a morte a milhares de crianças e jovens.
Por isso, e admitindo até uma estrutura diferente da Europa e dos Estados Unidos, Ng Kuok Cheong quer mudanças no sistema político, quer que as pessoas tenham acesso a uma imprensa livre e garante que a situação actual "é perigosa" para a nação chinesa e também não é muito boa para o mundo. (...)"

Expresso

A livre circulação de bens não significa a livre circulação de informação. O capitalismo não garante, por si, uma sociedade democrática.

Umas mãos cheias de nada, foi o legado deste ME.

2009-05-30T10:03:00.001+01:00

Filósofo José Gil diz que o Ministério da Educação “virou todos contra todos”

Muito interessante aquela interpretação do traço autoritário como medida económica de acção política e governativa.
Os autoritários são os preguiçosos argumentativos, portanto.

Marinho Pinto definiu-se a si mesmo, definitivamente.

2009-05-25T12:47:00.003+01:00

"(...)Marinho Pinto tentou mostrar que era o carrasco do mensageiro que tão más notícias tem trazido a José Sócrates. Fê-lo vociferando uma caterva de insultos como se tivesse a procuração bastante passada pelo Primeiro Ministro para desencorajar e punir este jornalismo de pesquisa e denúncia que tantas e embaraçosas vezes tem andado à frente do inquérito judicial. E a verdade é que sem o jornalismo da TVI não havia "caso Freeport" e acabar com Manuela Moura Guedes não o vai fazer desaparecer. Mário Crespo, "O desordenado", in JN

Manuela Moura Guedes - uma lição de jornalista

2009-05-23T21:01:00.004+01:00

Como o meu amigo Fernando Mouro me disse, Manuela Moura Guedes é uma senhora.

Eu diria, uma senhora jornalista, que só porque leu o código deontológico pode reagir com esta superioridade ao autêntico ataque ad hominem que lhe foi feito, por alguém que perdeu a temperança na atitude, só por ter 8.000 votos no bolso.

A democracia cria estes desvarios, os de quem pensa ser o dono dos votos; atitude aprendida com os nossos democratas governantes, certamente, que enchem a boca com as maiorias absolutas que lhes dá uma espécie de salvo conduto para a asneira. É o estilo socrático muito apreciado entre certos espécimes da nossa sociedade - ou o verniz de cultura democrática a estalar.

A quantidade de senhores com prerrogativas quase feudais em democracia, lembra-me como a paixão pela democracia é um meio para atingir outros fins que não ela mesma. e como a modernidade, como escreveu Habermas, está por realizar.

Uma questão de interesse (2)

2009-05-22T11:30:00.004+01:00

1. Não existem interesses pessoais, não no sentido de pessoa que Kant nos legou. E nós não temos formulação melhor para explicar o conceito, logo ele permanece como marco civilizacional e definidor. E não existem interesses pessoais porque uma pessoa, como explica Kant, não age de acordo com interesses, mas com autonomia e segundo imperativos categóricos da razão.

2. Mas existem interesses individuais, enfim, os interesses sociais que o indivíduo aprendeu ou intui para si como indivíduo.

3. Toda a aprendizagem do interesse é social, à excepção do interesse de sobrevivência do organismo, matéria sobre a qual não me prenuncio, mas para a qual penso que as questões relacionadas com padrões inatos da natureza animal terão uma explicação.

4. Os utilitaristas disseram-nos que devíamos conceber como critério de justificação de acções por interesses, aquelas que precisamente dessem satisfação ao maior número de interesses desencadeadores de bem-estar (de interessados). Isto é, as consequências de uma acção seriam avaliadas como tanto melhores quanto conseguissem satisfazer o bem-estar do maior número de indivíduos por ela afectados.

Avalia-se as acções de acordo com a capacidade de estas terem como finalidade a produção de felicidade no maior número de pessoas, e de afastar a dor.

Compreende-se que utilitaristas como Bentham e Stuart Mill não concebessem a existência humana como passível de ser regida por princípios formais da razão humana, que implicasse um recurso a máximas como a que este imperativo prático exprime, "Age de forma a que possas usar a humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre como um fim ao mesmo tempo e nunca apenas como um meio", enquanto formas de testar a acção quotidiana, assente na qualidade das nossas intenções ao agirmos.

Para eles, uma acção nunca seria boa desde que ponderado se agiramos de acordo com a intenção inicial da realização da sua bondade, isto é, sem pensarmos nas consequências benéficas que dela poderiamos usufruir, mas de acordo com os normativos gerais que a razão humana põe à nossa disposição para nos ajudar a viver.

Mas, tal como Kant, também estes tinham uma ambição: que a sua definição de acção boa (moral) fosse aceite como universal, e que a ela ficasse sujeito qualquer indivíduo do mundo (tanto o governante como o governado).

5. Na actualidade, podemos continuar a argumentar nestes dois sentidos, acrescentando aos autores matriciais, novos planos de reflexão.

John Rawls quer compreender como evitar as contas do deve e haver em que os interesses do indivíduo se jogam contra os interesses sociais, num défice dos primeiros em relação aos segundos. Ora a ponderação da defesa dos interesses de cada um não deverá ficar submetida aos interesses da comunidade, pois o bem-estar geral desta pode significar precisamente a imposição de uma forma de acção que repugna ou subestima os direitos de cada indivíduo.

Rawls não aceita que as desvantagens no desinteresse para com o interesse do indivíduo compense as vantagens que uma maioria oferece. E porquê? Porque nada garante que os interesses da comunidade, ou do maior número de pessoas, corresponda a uma ideia universal do que é uma acção boa (isto é, a maioria pode errar, e de que maneira, na defesa de uma acção que lhe dê satisfação a ela e que contribua para o seu prazer, mas que aniquile direitos fundamentais do indivíduo). As definições do que é praticar uma boa acção, ou do que uma sociedade pode considerar um bem, não é universal, segundo Rawls, e por isso confrontam-se várias concepções de interesses.

Então como agir de modo a salvaguardar a liberdade de cada um? Agindo de forma equitativa e promovendo princípios de justiça que sejam reguladores imparciais das interacções sociais a fim de assegurar que não haja uns grupos de beneficiados e outros de privilegiados, mas que todos possam, no resultado final, afirmar que não são vítimas, ou delfins, das circunstâncias sociais e naturais em que nasceram.

6. Claro que também há quem continue na senda de Kant , e a procurar princípios os universais para a acção na forma de produção da razão humana. Princípios que se querem trans-históricos, de e para todos os indivíduos, e assente em estruturas formais e cognitivas, que tenham como único imperativo afirmar a necessidade (e garantir) que todos os indivíduos interessados numa determinada questão, tenham a hipótese de exercer a sua competência em participar na discussão livre e crítica, que lhes diga respeito, de forma a salvaguardar a sua autonomia. Habermas fá-lo. E Apel, o meu filósofo bem-amado, vai ainda mais longe ao enunciar um conjunto de condições pragmático-trancendentais que regulam a interacção comunicacional humana.

7. Mas com tudo isto, como ficamos? A ponderação dos interesses é matéria do indivíduo, da sociedade ou do governo dessa sociedade? Quem os deve legitimar ou impor?

8. E porque hão-de estes filósofos ter mais razão nas suas teorias que Hobbes teve com a dele, que defendia que a luta de interesses numa sociedade só pode ser regulada com a imposição de um poder absoluto (autoritário) que dirimisse os conflitos sempre em presença?

9. E porque nos interessam a nós teorias, venham de onde vierem, e não nos devemos apenas submeter ao peso da lei, ou do decreto-lei, à preocupação com as questões da produção legislativa dos nosso governos?

(a continuar)

...

Eu volto a este espaço de onde certas aplicações da minha atenção me tinham distraído. Atenção à prática, distracção da teoria, e vice-versa, à vez. Sou limitada. Tenho dificuldades em conciliar os dois planos da existência. Falta de experiência ou incompetência mesmo?
O mais lamentável é que não consigo deixar de querer fazer as duas coisas: pensar e agir, com a sensação que ambas são insuficientes em si e por si, por minha causa. Mas sou.

Estou imersa numa acção cívica circunscrita, em espaço comunitário localizado, mas, mesmo assim, um laboratório para testar o carácter e as ideias, assim bem como a coerência entre um, outras e ainda com uma forma de lidar com o incontrolável de um processo de escolha e selecção social. Nem sempre gosto, ou me congratulo, pelo que aprendo. Mas aprendo.
Entrei na defesa da democracia activa pela porta dos fundos: para procurar garantir, sem arremedo revolucionário ou pirosice centralizadora e basbaque da autoridade, o que se pretende precisamente fazer substituir a democracia de uma gestão democrática por uma selecção colegial de uma gestão uni pessoal. Uma espécie de participação na vida pública.

Neste percurso aprende-se que as coisas que se escondem do público português (para seu bem), ou para bem dos interessados em manter esse segredo resguardando-se de críticos (para bem deles) ou porque os mediadores (leia-se os jornalistas) não têm sensibilidade para o bem, e para as causas, mas para o comércio (para o bem dos seus patrões), é um rol sem fim. Num ciclo de quebra de confiança.

Sim!

2009-05-20T11:11:00.003+01:00

A ONU de vez em quando, muito de vez em quando, apesar das suas excelentes intenções, sempre me consegue dar grandes alegrias: Universidade do povo.

Náusea, a tê-la, só por quem nos quer fazer esquecer mais este, digamos, incidente.

2009-05-19T10:42:00.003+01:00

"(...)
Desde que o site do DN mudou e os leitores passaram a poder escrever comentários aos textos dos colunistas, sou frequentemente instado a confessar o que me move contra José Sócrates e qual é a minha "agenda". Meus caros amigos: eu não tenho agenda, eu não tenho partido e a minha única ambição política é conseguir governar a minha biblioteca. Acreditem ou não, ainda há seis meses estava convencidíssimo de que iria votar no engenheiro Sócrates nas próximas legislativas, sobretudo perante a tragédia que foram os primeiros meses de Manuela Ferreira Leite. Mas subitamente entrámos na twilight zone política e judicial no que ao Freeport diz respeito. E não há como virar a cara.
Só esta semana, tivemos: 1) O senhor procurador-geral a interpor um processo disciplinar devido a pressões que ele próprio garantira não existirem. 2) Ilustres juristas a defender que conversas privadas não são pressões mas delações (as pressões costumam ser feitas em conversas públicas, como toda a gente sabe). 3) Um jovem herói de Shaolin - que até hoje nunca foi escutado pela justiça portugue- sa - a desmentir o seu primo quanto ao seu conhecimento de Charles Smith. E podia continuar. Lamento muito, mas o caso Freeport transformou-se numa tragicomédia nacional, que põe ao léu uma República grotesca, sem princípios, sem carácter e completamente disfuncional. Sobre o que hei-de eu escrever, se a vergonha já se estende desde aqui até à China?"
Freeport XVIII: o meu primo é um mestre de 'kung fu' por João Miguel Tavares in DN

Ando por aí, a subir e a descer umas dunas de areia (a cada um a extensão do seu deserto).

Ontem à noite, em Lisboa...

2009-05-15T11:32:00.003+01:00

ouvi esta música cantada ao vivo, numa espécie de círculo de sons e significados.

Uma questão de interesse (1)

2009-05-08T12:30:00.002+01:00

Quem julga a natureza do interesse, quando se joga o interesse público?

Para julgar o interesse do produto é necessário saber qual o interesse da causa que o produz?

..
A propósito de, por exemplo, um artigo de Eduardo Cintra Torres sobre Mário Crespo, a história do arrendamento das casas sobre baptista- Bastos, o artigo de José Cutileiro sobre a reacção dos professores em França, ou os artigos todos dos articulistas que estiveram contra os movimentos de professores em Portugal.

Say hello to "Hope"!

2009-05-08T11:26:00.008+01:00

Há ideias fabulosas. Veja-se esta da Greenpeace, ligação enviada pelo meu amigo F. Mouro.
Lá fiz a minha baleia (cor de papel de parede de avó inglesa, com um canto lindo, um sorriso grande) e dei-a ao mundo. Agora ela passeia-se no meio de outras baleias do mundo, vindas de todas as partes, e eu não consigo deixar de a ver, fascinada que estou com ela.

E ainda nos deixam procurar a nossa baleia depois de desligarmos o site e voltarmos mais tarde.
Hello Hope!

Que ideia (que forma de protesto) tão engraçada.

2009-05-07T22:55:00.000+01:00

http://feiradolivrodelisboa.pt/livrosdodia

Um novo jornal na cidade

2009-05-07T22:45:00.005+01:00

Interessante, bom design, um pouco à procura do género (jornal clássico não é, mas revista também não), já que na forma optou pelo formato revista e no conteúdo mantém-se híbrido entre o estilo do jornal e o de revista; o que incomoda ligeiramente por dificuldade de catalogação.
Quando se fala desaparecimentos de jornais é um gosto saber da chegada de um novo. É um sinal de democracia (e de loucura económica). Haja esperança.

De facto, o que é que eles querem dizer quando falam de estabilidade?

2009-05-05T11:24:00.001+01:00

"Estabilidade", dizem eles

"A editora Afrontamento, a que estive ligado, nasceu sob a égide de uma epígrafe do personalista católico Emmanuel Mounier que constitui uma verdadeira consigna moral: "Quando a desordem se torna ordem, uma atitude se impõe: afrontamento".
Ocorreu-me essa epígrafe ouvindo o inenarrável dr. Vitalino Canas reclamar nova maioria absoluta do PS em nome da "estabilidade". Desemprego (9,1% este ano e 9.8% em 2010); défice galopante (6,5% este ano e 6,7% em 2010); "nós, europeus" vendo cada vez mais a Europa por um canudo; milhões de euros despejados em cima da crise (e nos bolsos dos mesmos de sempre) sem resultado; leis iníquas que apanham o peixe miúdo e deixam de fora a grande criminalidade económico-financeira; professores, estudantes, magistrados, polícias, enfermeiros, funcionários públicos, em pé de guerra; dois milhões de pobres; ricos cada vez mais ricos; escândalos sucessivos; e promessas, sempre mais promessas. Há-de haver gente desejosa de que as coisas se mantenham "estáveis" como se encontram. Resta saber se, para a maioria dos portugueses, se trata de estabilidade ou de instabilidade."
Manuel António Pina in JN

Ao correr da pena...

2009-05-04T13:15:00.010+01:00

Jorge Sampaio faz agora apelos, e dá cobertura, à estratégia de poder de manutenção de um (do) bloco central em nome da governabilidade. Não sei o que terá proposto em privado, mas não teria perdido nada ter alertado este governo para a perda de capacidade de se fazer ouvir pelo tipo de comunicação escolhido.

Andam sempre tão preocupados com a questão da governança da coisa pública e tão pouco com o perfil do governo para Portugal. Ora a primeira, salvaguardada a coerência e as directrizes claras da segunda, não precisa de grandes preocupações. Um bom funcionalismo público, profissional, assegurará o que há assegurar em matéria de governação. O que falta são princípios, e esses são políticos. Os que existem são maus. E não julgo ver em lado nenhum no PSD que está a ir a votos, coisa diferente da que já existe. A imagem de honestidade de Manuela Ferreira Leite não faz por si uma política. Nem devíamos pensar que a honestidade é por si uma excepção ou imagem de marca de um político (parece-me tão absurdo como dizer que aqui o "peixe é fresco"!- aprendi isto com Miguel Esteves Cardoso).

Hoje enviaram-me um vídeo perturbador sobre os números de crentes muçulmanos no mundo, fazendo implicar esse número crescente com a possibilidade do desaparecimento da nossa cultura política e social. Eu abomino este tipo de argumentos, que tão depressa viram os números contra os judeus, como contra os muçulmanos, como contra os católicos, como contra as mulheres ou negros, etc. Uma fraqueza de argumentos. Claro que isto não impede que vejamos como proceder para conservar intactos os valores que queremos defender e perpetuar como nossos.

Dia da mãe. Recebi uma bela flor de papel do meu rapazinho e um livro da parte do pai. Um livro de João Ubaldo Ribeiro, A casa dos Budas Ditosos. Não sei que provocação foi aquela, mas o livro é belíssimo. Dizem-me que é pornográfico, mas eu, que tenho um interesse mais que ínfimo e até bastante enfadado por esse gosto relativamente à pornografia em geral, afianço que não o considero de todo assim.* É uma escrita fascinante, em nome de uma mulher (o que obviamente lhe dá uma dimensão bem interessante do ponto de vista sociológico, no meu entender), que nos dá uma visão histórica da (sua) sexualidade. Soberbo. Ainda não acabei, mas sinceramente não percebo porque razão ele possa ser considerado escandaloso. Só se for por ser escrito em nome de uma mulher, o que como sabemos faz da moralidade um assunto de Estado. A do homem, essa, é sempre feita em nome de vícios privados, mesmo se alardeados, sobretudo se alardeados.

Estou a ler a versão em português do Brasil e, pela "oralidade" impressa à escrita, são os termos certos, na edição certa.

A tradição de ofertas para o dia da mãe, já não parece bem ser o que era.

Não plantei as duas "belas portuguesas" porque não as encontrei disponíveis. Fico à espera. Plantei num outro lugar uma roseira com uma flor cor-de-rosa, bonitinha. Perguntei como se chamava, a senhora encolheu os ombros e respondeu-me: -"É uma roseira de estufa, normal. Não sei o nome." Não tem pois nome esta rosa.

5-5-09

*Não o considerava até começar a ler a partir da pág. 107. O romance passa a pornográfico, mesmo. E continuando a utilizar argumentos para justificar as relações sexuais, agora com parentes, perde a graça e entra dentro do tipo previsível da descrição do acto com os interditos socais e psicológicos da nossa comunidade. Por exemplo, o incesto. Lévi-Strauss estudou o tabu do incesto nas culturas e apercebeu-se da importância desta proibição como estando na origem do nosso afastamento, enquanto grupo a constituir-se em sociedade, da vivência do tipo natural. A personagem ao querer justificar o seu acto como natural, está a questionar não apenas uma moral vigente, mas a própria moral fundadora da nossa cultura. É uma liberdade de iconoclasta? Não me parece, antes o arrumar de certos clichés pornográficos sob a roupa de uma grande liberdade de acção. Uma mulher presa ao estádio estético de Kierkegaard? O mesmo que era explicado como caracterizando o indivíduo que encontra sentido para a sua vida na exploração do prazer sensorial. Talvez seja uma definição curiosa, mas a personagem não sofre em momento algum do tal sentimento de angústia por viver nesse estádio. pelo contrário, ela diz-nos que está a escrever para provocar uma acção (tensão sexual no leitor, sobretudo na leitora e empurrão para o que ela considera uma libertação da energia sexual transmutada agora pela libertinagem em liberdade). Diz ela, que essa forma de viver a sexualidade é a mais livre, a mais verdadeira e mais poderosa. Está bem...

A páginas tantas deixei de me interessar pelo livro. Bem escrito, sim senhora. A escrita é fabulosa, mas a trama torna-se chata. Aborrecida mesmo quando caiu no desfile do, agora vou começar a escandalizar em nome da verdade, e começaram a passar todas as hipóteses de pessoas e de estilos base do universo pornográfico. Qual o quê! Ficou sem interesse.

A personagem ficaria enojada com a minha atitude, eu também posso o ficar com as histórias dela.

8 de maio de 2009

Obviamente que a minha apreciação estética (o livro provoca um longo bocejo a dado momento), e deixou completamente de me interessar, não implica qualquer concessão com proibições. Nesse caso faço minhas as palavras mais que repetidas de Voltaire: "Posso não concordar com uma só palavra do que dizeis, mas defenderei até a morte vosso direito de dizê-lo." Dizê-las, não impo-las. mas dizê-las. Liberdade de dizer. Ler Baptista-Bastos aqui.

O bem e o belo

2009-04-30T15:20:00.009+01:00

rosa bela portuguesa

Este fim-de-semana, se não chover, vou plantar duas roseiras que quero que trepem por um arco por cima do poço (um artifício semelhante aos meus desenhos de criança que tinham sempre um poço com um arco florido por cima, imagem copiada não sei de onde). A minha mãe, há mais de trinta anos, rodeou toda a frente da casa de Rosas de santa Teresinha e de umas outras, de cor vermelha, pequenas, de que não sei o nome. Durante anos o carmim invadia o exterior da casa e envergonhava as singelas Santa Teresinha. Chama-se (chamavam-lhe os locais) a casa das rosas. Depois o meu pai lembrou-se de plantar vinha, e nos meses de primavera e verão há agora uma competição renhida entre o verde e o vermelho, com pinceladas cor-de-rosa.

Bom, como pensei em plantar já as roseiras, e sem esperar por fazer pegar de estaca no próximo inverno, vai daí e fui consultar os sites sobre o assunto, sendo que eu estava interessada sobretudo em rosas portuguesas. O primeiro sobressalto tive-o nas primeiras entradas deste fórum , onde se explicava a dificuldade de encontrar variedades portuguesas à venda em Portugal, mas depois descansei, porque não só havia ligações para se adquirir rosas em sites ingleses, como, afinal, ainda há centros de jardinagem em Portugal que têm o cuidado de manter essas espécies acessíveis à nossa aquisição.

Assim, ando à procura de uma "bela portuguesa". De duas. Vou plantar uma de cada lado.

Pelo meio aprendi uma forma nova de como controlar as ervas daninhas sem recorrer a herbicidas, neste belo site. É um prazer visitar sites ou blogues dedicados à jardinagem.

É como se eu não soubesse que a taxa de desemprego em Portugal é das mais elevadas da Europa, ou como se cada cidadão se pudesse entregar sem pensar ao cultivo da beleza, deixando os políticos fazerem o seu trabalho. Como se.

o desinteresse perante o interesse

2009-04-29T15:26:00.004+01:00

"Os socialistas, sob pena de derrota, devem caminhar a favor de todas as justiças que estão por realizar. Não têm que considerar a quem servem as justiças realizadas, porque eles são desinteressados ou não serão socialistas."

Este era o mote dos jovens socialistas que se oponham à posição oficial do partido no caso Dreyfus. Os líderes do partido assobiavam para o lado, certas pessoas da base eram anti-semitas, mas havia aqueles que não concordavam com a subordinação às forças do poder que queriam controlar os danos do caso Dreyfus. Repare-se: Dreyfus, e todos os que o defendiam, tinham contra eles as figuras do Estado - todo o poder civil e militar, portanto. Zola e os seus amigos estavam a travar sozinhos uma batalha dura pela defesa de Dreyfus. Qualquer semelhança de Dreyfus com um homem que esteja no poder e possa usar os seus meios para se defender (ou para escapar à justiça) é pura demagogia.

Certamente que os detentores de cargos públicos, com poder efectivo, não têm que suportar a injustiça de forma diferente da de qualquer outro cidadão, não me venham é dizer que ele não está infinitamente mais preparado para se defender e para actuar contra os autores que cometam essa injustiça, devendo abster-se, por isso mesmo, de usar uma força de resposta desproporcionada sobre os seus adversários.

O Estado não deve estar ao serviço dos seus líderes. E sim estes ao seu serviço desde que em nome da verdade.

Michel Winock, O Século dos intelectuais, p. 39.

Quem nos protege do Estado?

2009-04-29T15:23:00.002+01:00

UMA ESPÉCIE DE JIHAD EDUCACIONAL, Santana Castilho, via MUP.
O artigo foi publicado no Público.

Concordo com tudo o que está escrito.

"Foi então que Abril abriu/ as portas da claridade"*

2009-04-27T11:54:00.005+01:00

"Assim, com uma intensa e pouco frequente combinação de arrogância, inabilidade e impreparação, com uma chuva de processos, o Primeiro Ministro do décimo sétimo governo constitucional fica indelevelmente colado à imagem da censura em Portugal, 35 anos depois de ela ter sido abolida no 25 de Abril."

Mário Crespo, Os bons e os maus, JN

As portas que Abril abriu, Ary dos Santos (ontem vinha no carro a ouvir este poema no Rádio Clube Português). Nem me lembrava dele. Apesar de tudo... o mais infeliz povo da beira-terra?!

Uma semana de cor de chumbo

2009-04-27T10:50:00.007+01:00

Reequilíbrio de forças. Vento na cara.

Quem tem um quintal sabe o trabalho constante que sobre ele tem que se despender, para aquele oferecer um ar minimamente aprazível, ou utilitário se formos da província antiga. Sempre que arranco ervas com as minhas mãos lembro-me da democracia. É a minha metáfora. Escorro suor, as mãos começam a sentir-se picadas, as unhas enchem-se de terra, ficam-me a doer as costas e os joelhos, e eu penso, enquanto desbasto afincadamente, que a democracia é como um quintal, sempre tudo por fazer, sempre a ter que se cuidar, para se impor uma certa ordem sobre a natureza espontânea e mais daninha, para que esta não cubra a natureza humanamente plantada e desejada. Um eterno recomeço. A terra a precisar sempre de um jardineiro fiel. Coisa que eu não sou para o meu quintal, claro. Os meus ascendentes sabiam naturalmente sê-lo. Não tinham que ler livros para saber plantar uma rosa ou uma couve, uma árvore ou uma alface, para semear batatas ou girassóis, a salsa e as cenouras. Eu não. É um esforço e uma vigilância que mais me cansa. Mas sei de cor o trabalho dos outros. E respeito-o.

E sobre a democracia? Também não tenho a certeza da minha fidelidade. Mas quero-lhe muito, por isso mesmo, e de tanto lhe querer, já o sou. Aprendi isto num poema de António Ramos Rosa.

Na terça-feira passada dizem-me que o nosso primeiro-ministro alardeou a sua falta de cultura cívica e ostentou a sua pose de "leão" para com todos os que o queiram questionar sobre as suas práticas de governo. Eu passei toda essa noite num hospital público a "testar" o sistema, a acompanhar, a ouvir, a observar o sofrimento e o cuidado da humanidade nos outros e dos outros. Ouvi uma idosa lamentar-se em voz suficientemente alta, dolorida, a pedir uma maca para se poder deitar porque as dores eram muitas. Não havia macas disponíveis. A senhora gemeu então, mais para ela mas na esperança de uma resposta: "- Ai, o que anda a fazer o nosso primeiro-ministro... que só cuida da mãe dele e não quer saber da mãe dos outros?". Ninguém se riu. Ninguém comentou. A madrugada e a doença de cada um encerrava-os dentro de si. Pareceram-me tristes. Cansados, sem dúvida. Este foi o comentário da noite, a noite que para muitos seria aquela em que o primeiro-ministro passeou ao seu ego na televisão e se afirmou como futuro crítico de jornalismo.

Não sei quem se admira agora com a sua pose. Este estilo de confrontação e desrespeito foi utilizado em todas os conflitos, contra todas as pessoas ou grupos que com ele não concordaram. Há quem diga que é um sinal de coragem, de virilidade. Sempre houve quem dissesse o mesmo acerca de qualquer figura autoritária na história. Há quem goste de vozes de comando, de sentir as perninhas a tremer e de dobrar a coluna até lamber o chão por onde estes falos se passeiam inchados de nada. Eu não gosto, nunca gostei e jamais admitirei ser este um estilo utilizado para se governar. Não quero saber se o homem é socialista. Só quero saber se ele respeita e cultiva até a obsessão os princípios da democracia.

Uma amiga, a única que defende, contra vontade mas defende, este governo, perguntava-me onde ia eu descobrir alguém melhor para governar na oposição. Eu não quero saber de contas políticas. Não quero saber se o estilo de Manuela Ferreira Leite e companhia é muito melhor, para uma política muito diferente. Se calhar não serão formas de actuar e políticas distintas aquelas que têm em confronto os maiores partidos portugueses, mas eu não tenho que andar a fazer contas de merceeiro sobre o que fica ou não fica nas contas finais, eu só tenho que dizer que este tipo de poder em exercício não me interessa, que esta forma de exprimir o governar é execrável.

Admito que haja que impor a lei se ela for sufragada por maioria, e se ela for garantia de uma ordem superior na lista dos deveres e dos direitos dos cidadãos de uma sociedade contemporânea, mas não admito que se fale ou se actue com cidadãos adultos que não concordam com essas políticas ou com essas leis como se eles fossem mentecaptos, crianças mal-educadas ou pessoas de má-fé.

Quando os deputados não fazem o seu trabalho, a realidade esfuma-se atrás das técnicas de propaganda: o tal número que baixou de faltas os alunos corresponde a que verdade, quando os professores as têm que apagar do sistema, a bem do novo estatuto do aluno? Jogo de espelhos.

sobre duas ou três coisas... 2

2009-04-19T22:36:00.006+01:00

Não é pelas decisões erradas que eu reprovo esta classe política.
Não é pelos erros judiciais e policiais que eu incrimino o sistema de justiça e de investigação.

Não é pelos discursos errados acerca de realidades que não se conhecem bem, que eu critico o jornalismo.

Reprovo, incrimino e critico, porque nada parece alterar-se com o erro. Como se não houvesse consciência que é possível alterar as coisas para evitar voltar, pelo menos, a cometer aquele mesmo erro.

Imaginemos o caso da pequenina Madeleine. Alguém sabe se os protocolos de investigação em Portugal foram alterados? Alguém sabe se o procedimento das polícias, dos procuradores e dos jornalistas procedeu a algum reajuste, mudança ou transformação?

Eu sei que estas coisas não trariam a pequena de regresso a casa, mas dariam imensa segurança a todos os pais que no futuro se imaginassem em situação semelhante.

O que é feito para mudar as coisas? É segredo? Mas porquê? Se com isso apenas se fica a ideia de que nada muda, que tudo depende do azar e da sorte, da vacuidade da vida e dos sistema?

Pode ser demagógico, mas, os deputados não aprendem com a merda dos erros que cometem sistematicamente? Aquela gente não tem vergonha na cara para, em plena crise, quando há economistas a dizerem que se deve baixar os "largos" vencimentos da maioria dos portugueses para se retomar a produção, comprarem uma frota de carros de gama alta para circularem? Ou a questão das faltas, ou o seu regime de compatibilidades, ou ainda a sua falta de formação cívica para os cargos que desempenham como nossos representantes.

Mas ninguém aprende com os seus erros? Não se assume claramente a falha e se passa à frente com um novo plano, uma nova proposta que responda ao problema encontrado, ou à deficiência descoberta?

Pelo contrário, parece que em Portugal errar não só é humano, como é a única forma de se ser humano. Mas ao mesmo tempo, nunca, "jamais" se assumirá que erra. É um país que erra a ufanar-se que jamais se engana e que nunca tem dúvidas. Que fado o nosso!

Nada se aprende, tudo se transforma no hábito de nada alterar, mesmo quando se erra. Sobretudo quando se erra. Dizem-se a autoridade quando o fazem. Eu digo-os parasitas da democracia.

Errem, mas aprendam com os eros e comuniquem o que aprenderam com os erros! Será pedir muito a essa casta?

Sobre duas ou três coisas... 1

2009-04-18T19:08:00.004+01:00

Charles Smith pode estar a mentir? Pode.
O nosso primeiro-ministro pode estar a mentir? Pode.
Cândida de almeida pode estar a mentir? Pode.

Mas... quando a justiça mente, ela que tem a obrigação de pôr a investigar quem de direito, para velar e defender a verdade, ficamos com o quê? Onde está a linha que separa a matéria de facto da matéria da ficção?

Não é que me preocupe a função de "cão de guarda" do jornalismo, a qual aliás está inscrita na sua matriz como meio de difusão em governos democráticos, o que me preocupa é que o cão ande sempre a ladrar ao vento.

Já não é uma questão de "não inscrição" como pensa José Gil, é mesmo de deliberada ludibriação da organização pública. Se isto é feito de forma consciente, para atingir objectivos de grupos específicos de interesse, ou se não passa de uma desordem axiológica generalizada da nossa desnorteada sociedade, é coisa que eu não consigo dizer.

Poderia dizer que o caso Freeport tem que ser investigado até às suas últimas consequências. Mas dizemos isto de todas as vezes e de todas as vezes as palavras evolam-se. Ficamos nós e restos estralhaçados de memória social.

Jornadas de ciência política

2009-04-18T19:05:00.000+01:00

Uma mão cheia de bons oradores no ISCSP. Programa.

Comunicação, Media e identidade

2009-04-18T19:01:00.002+01:00

Livro novo do meu consistente, sério e trabalhador colega Gil Ferreira. Parabéns!

Gil Baptista Ferreira, Comunicação, Media e Identidade, ed. Colibri, Lisboa, Fev 2009.

Que espécie de sociólogo temos dentro de nós?

2009-04-16T12:00:00.003+01:00

E do twitter cheguei à página Web e desta ao "teste da vaca". É engraçado (ainda que remeta para conceitos teóricos não inteiramente popularizados), mas tem piada. O meu resultado foi o perfil tipo B. Pois sim, posso usar a sociologia para enfrentar o mundo pós-moderno! E eu que pensava que me bastava ser teimosa!

2009-04-16T11:56:00.001+01:00

Pierre Bourdieu no Twitter a indicar alguma bibliografia muito interessante.

Pais? Para quê? Não se paga a professores para que estes tomem conta das crianças?!

2009-04-15T15:49:00.004+01:00

"(...) Anteontem, os jornais alargaram-se em notícias sobre estes sacrilégios. Porque há pais que abandonam os filhos? Que desespero incontido pode levar alguém a deixar uma criança à bússola do acaso? E que bizarro mecanismo mental encaminha progenitores a não dar de comer aos seus miúdos, mas a adquirir-lhes roupas de marca? Pensemos duas vezes.(...)" Baptista-Bastos, via sorumbático

As pessoas muito importantes e Portugal

2009-04-15T14:41:00.002+01:00

"(...) 15) Após um período de investigação suficientemente longo para que já ninguém se lembre do que se estava a investigar a justiça finaliza as investigações e conclui que a pessoa muito importante: a) Não fez nada de muito mau. b) Já prescreveu o que quer que tenha feito de muito mau. c) É possível que tenha feito algo de muito mau mas não se reuniram provas suficientes. d) Afinal o que fez não era assim tão mau. 16) Pessoas importantes que são amigas dessa pessoa muito importante concluem que ela foi vítima de perseguição por parte de forças ocultas. 17) Pessoas importantes que não são amigas dessa pessoa muito importante concluem que em Portugal nada acontece às pessoas muito importantes que fazem coisas alegadamente muito más. 18) As pessoas citadas no ponto 17) iniciam mais um debate sobre a justiça em Portugal. 19) As pessoas citadas no ponto 16) iniciam mais um debate sobre o jornalismo em Portugal. 20) Os jornais publicam uma outra notícia sobre uma outra pessoa muito importante que alegadamente terá feito outra coisa muito má. Repetem-se os passos 1) a 19)." João Miguel Tavares, DN